但是寻“羊”路上布满了荆棘,李神父挨家挨户叩门寻找,往往却是被泼一盆冷水,很多人见到神父就说:“我们上一辈儿信天主教,我们这一辈儿就不信了。”不过经过神父的努力,还是有一些回归了羊栈。
其实他看到的这种“白”,和圣徒们看见的一模一样,“耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望,单独带领他们上了一座高山,在他们前变了容貌:他的衣服发光,那样洁白,世上没有一个漂布的能漂得那样白。”
(林云供图)英国广播公司记者艾伦·伯格斯为艾伟德写的传记《小妇人》。
其他的激进神学家还包括范·布伦(PaulvanBuren)、汉密尔顿(WilliamHamilton)、阿尔泰泽尔(ThomasJ.J.Altizer)和考克斯(HarveyCox)等。
1098年,出生于法国香槟省贵族家庭的本笃会修士,茂来斯木修院(Molesmes)的院长圣乐伯(SaintRobert),率领19位志同道合的修士,到法国东部勃艮第省第戎附近熙笃(Citeaux)的一块沼泽地创建新修院
士林哲学,有人称它经院哲学,是始于教父著作,以护教为标志的形式出现而逐渐发展起来的哲学,到圣多瑪斯时代达到了顶峰和完善的境界,故也称多瑪斯哲学,是教会所坚持的永久健全的哲学遗产(参看天主教法典251条)
圣奥斯定告诉我们说,信的人「由于信仰而变得更坚强。[12]」这位希波的圣人主教有理由如此表达。我们知道,他的一生是不断追求信仰的美,直到他的心在天主内得到憩息[13]。
他想要一个行走、建设和宣认的教会,正如他隔天在西斯汀圣堂以罗马主教身份首祭弥撒时所说的那样。 教宗方济各也希望教会是一个贫穷的教会。
奥斯定说:我信是为理解,我理解是为信得更好。不理解而信叫盲信。盲信与迷信是同义词。迷信就是对某些事物迷惘而不知其究竟,却又盲目地相信其说。(《维基百科》)基督信仰不是迷信,也不应该被盲信。
当她看到耶稣那么爱他的宗徒们,亲自培养了他们三年的时间,把全部的爱,整个的心都给了宗徒们,然而犹达斯却把他出卖了,伯多禄也背叛了,当他悬挂在十字架上时,宗徒们也逃跑了,但是耶稣依然给他们每一个人洗了脚,