五、人生为何不平等？约伯对人生而命运不同也提出了疑问，他说：“有人一生健康强壮，尽享平安愉悦；他肌肉丰满，骨髓润泽”（约21:24.25）。有的人却在苦痛中死去，从不曾享受福乐。

事实上，出于害怕，宗徒们把自己封闭在晚餐厅直到五旬节那天来临并且圣神降临在他们身上（参宗2：1-13）。当恐惧消逝的那一刻，通过祂的德能，这些渔夫，大多数是文盲，将要改变世界。

五、懒散和怯弱是神修生活的两大敌人。有时候人们竟误当它们为"谨慎"。假如"谨慎"对一个追求内修生活的人来说，并非是最重要的美德，则这种错误并不太严重。

1981年——1985年五年间圣堂落实政策被逐渐归还。

3、生命之粮通过“五饼二鱼”的奇迹，主耶稣不仅喂饱了五千多人，更启示众人，祂就是“生命之粮”，赐给人们新的生命和食粮。人总是追求眼前和立即的需要，然而，主耶稣却提醒我们追求更高的生命和价值。

祂在约旦河的洗礼中降临到耶稣身边，当时祂“正在祈祷”（路3：21），祂在五旬节降临在门徒们身上，而那是他们在“同心合意地祈祷”（宗1：14）。

这种复杂的恋情和性关系，早已超出了婚配圣事所能定义的界限，它是对造男造女之雅威的挑衅，更是对火烧五城之罪的呼天降罚。

看到一个孩子被子弹打穿，安西满用衣角为她止血无效，情急之下，拿起厚厚的圣经放在伤口上并仰头祈祷。随着又一轮袭击，被炸飞的无数书页四散飘去，在弥漫着忧伤气息的空中来回飘扬。

这可能是受东方教会的影响，这个时期主要意义是在于准备望教友在此节日领洗。从这点来看，这也是和四旬期有相同的实践意义。

先教宗真福若望·保禄二世曾在《救主的使命RedenptorisMissio》通谕中就传教派遣永恒的现实意义指出：期待基督的人仍然众多。