特别是在晚明时，禅学与王学合一，焦竤等人正是在这种背景下提出三教合一的。传教士所提出的合儒易佛的策略被居士儒生们看得一清二楚，钟始声说道：阳排佛而阴窃其秕糠，伪尊儒而实乱其道脉。

当我们在为黑暗所笼罩的教堂里接受复活之光时，会有一种平静的安慰浸透我们：天主知道这个夜的意味。在这个深夜，他让人点燃火光：“基督之光”——“感谢天主”。正是因为经历了夜，我们才会发现光是什么。

以前杨老师带我去过教堂，我没有好好回应，现在我觉得很后悔。我今后一定好好诵念玫瑰经，希望以后有机会能够继承杨老师的意愿，希望在座的教友以后能多多教我教会方面的道理。

在我的经历中，在80年代后期至90年代教会的恢复期，当时对“信德”来讲，哪儿祝圣了一位司铎，就是一个很大的新闻，而进入90年代教会的发展期，祝圣主教变成了焦点，同时大家更加关心教堂的修缮、重建，神职、修女再培育及教友培训

当时教会刚刚开放，教区神职死的死亡的亡，只剩下几位老神父，所有教堂都在1976年的大地震中毁掉，没有教产，没有人，百业待兴，一切都需要从头做起，所以他不停地奔走各处行圣事、想法设法落实教产。

问（李景玺神父，信理神学博士，陕西修院教务长）：从建筑学的方面来举个例子，比如在德国，人们把风水是当作一种文化，修建教堂的时候要先看看风水是不是适宜，而我们中国人则认为风水是一种迷信。

菲律宾人有着狂热的宗教热情，每年1月9日他们纪念黑耶稣BlackNazarene，会有数百万民众参加黑耶稣像从基里诺到奎亚波教堂的游行活动，真人大小的耶稣，穿着紫色长袍，背负着大十字架，肤色异常黝黑。

明确网上讲经讲道应当由取得《互联网宗教信息服务许可证》的宗教团体、宗教院校和寺观教堂组织开展。

天主教X州教区是一省教友最多的区域，F县约5,000天主教信徒，教堂设在县城，另有十多个会口分散在14处，面对性别比例严重失调，少数男教友没有对象，会用“领媳妇”的办法加以解决。

自此，郭元璋与宗教生活绝缘，没有教堂，没有弥撒，没有公共祈祷，只能自己在心中与主契合，在一个无信仰氛围的养老院一住就是10多年。2011年，郭元璋的两条腿肿得厉害，无药可治，医院不收，养老院也不留了。