这来自福音的根源是拥有完全的司铎本质以及传教力量的推动力。信函中也强调，对天主子民的服务是最重要的道路，决不是司铎成圣的阻碍。问：一位司铎能够给人们的最大的见证是什么？答：是令世界认识基督。

圣母献子于主堂救世之主受赞扬免遭阴谋和暗算逃往埃及去避难后返故里很守规幼时隐居纳匝肋跟随义父学木工自食其力度人生十二岁时会讲道力辩群哲语言妙4先驱若翰开先河以水施洗赦罪过约旦河畔接受洗立下圣事有根据耶稣禁食三退魔引经据典不示弱三十岁后时间到招收门徒去传教加纳婚宴听母命变水为酒初显灵耶稣门徒渔夫多福音传遍各角落开始传道显奇迹加里肋亚十城区

教宗表示：“这是耶稣的道路，《马尔谷福音》以其特别的方式总结说，祂在公开传教前进入旷野四十天之久，受撒旦的试探。圣史强调‘圣神催促耶稣到旷野里去’。

华清梅副主任深情回顾了西门堂百年历程：上杭天主教会开始于清光绪三十年（公元1904年），由西班牙多明我会士宋金铃来杭传教。

当耶稣成年后开始公开传教时，玛利亚在加纳婚宴上出现并成为主角；随后，她“远远地”跟随祂，直到祂最后一次前往耶路撒冷，直到祂的受难与死亡。

无形者如天使，有形者如飞禽走兽、山川草木……唯独人既是无形的精神的存在，同时也是有形的肉体的存在。当爱成为完全人之爱时，随着爱的欲求深化，便从精神方面发展到肉体关系。

，不管大家从理性或自尊方面是否接受，我们通用的审美和批评标准，其实是从基督文化中来的，而且早就成了主流……天主教道成肉身的观念在诗学层面就是内容和形式的关系，思想找到体载，精神成为实体

愿我们学习亚巴郎的信德，也学习默基瑟德的司祭精神，活出感恩与奉献的生命！

明爱启思日林艾雯修女（前排左六）面向前线同事分享四道人生三、走进修会接受磨砺1983年，圣母圣心传教修女会的陈胜华修女到罗马开会，回来后，陈修女从修会的新视野、福传使命等方面做了精彩分享。

事后日军派人来调查，结论是：胡神父因无法限期交出人和牛，精神压力过大，最终精神崩溃、自杀身亡，并强迫当时担任会长的郑忠义写下了字据表示承认。