在爱护中，我们发现基督，自己也成为了基督第二（爱的化身），因为互相的爱护，我们便一起生活在基督内、天父内（参见若望福音）、天国内。基督徒爱天主体现在现实生活层面，就是听主话，遵主旨。

织机上的经线是固定不动的，只能单调的往返震动一下，而每一次震动，也只能够把斜横里穿梭进来的另一根线收拢来，跟它混在一起。

于是二人喜从天降地一起离去。由于路途坎坷，这女子足疼脚痛，身体疲累，苦不堪行。此时已是日落西山，暮色苍茫，于是只好在路边的一个山洞里歇宿。

这种美吸引我们归向他自己，也用圣爱的伤痕（thewoundofLove,theholyeros）俘获我们，使我们与他的净配一起，在教会内、且伴随教会前行，遇见那召叫我们的爱。

❺「当基督——我们的生命——显现的时候，你们也要跟他一起出现在光荣之中。」✦灵修意义这句是对末世的望德表达：当基督荣耀再临时，我们要在祂内获得光荣的复活。

第26节“那时，你们会说：‘我们跟你一起吃过饭；你在街上也教导过我们。’”灵修重点：表面上曾“接触”耶稣：听过教导、可能象征性地参加过弥撒（圣体圣事）。然而，这只是外在参与，缺乏内在的悔改与归向。

作为神学生，将来要面对中国的信众，所以有一份渴望和动力，愿将这两个有关万物起源的记述，放在一起对比来看，因为它关乎到我们对自己生命根源及人生意义所持的态度。

初学时，“信德”是修女们的饭前书；用餐时，一个人读，大家一起听。可以说“信德”是我们灵性生命的血液和营养。我特别谈谈“信德”对我母亲的影响。

我想，两位教宗与梵二的联系，应该是教宗方济各愿意把他们一起宣圣的主要原因。两位圣人之间的联系，也体现在他们对天主之慈悲的理解上。教宗方济各选择在神圣慈悲瞻礼上把他们列为圣品，显然不是一个随意的决定。

2013年，宋福军得到了石家庄进德公益老年之家房租到期需要搬家的消息，赶紧带上他的同伴一起忙前忙后，虽然汗流浃背，却享受着一种服务他人、服务基督的快乐。