同时在安兰英的鼓励下，也愿把这份喜乐带给别人，首先从自己的家庭开始，在他的带动和影响下，和婆婆吵架的这个儿媳妇和丈夫全都领洗进教。

分两步进行，第一步首先把圣堂里面的跪凳换成新的。这个花费不是很大，毛团有位老医生高尚义教友，愿意出一笔钱，做这个善工；我也发动别的教友捐了些钱，那年圣诞节前，跪凳就做好了，而且是三边一带的好木料榆木。

他是看不见的天主的肖像，使散落四方的天主羔羊聚集一起，使我们成为特选的种族、王家的司祭、圣洁的国民、属於主的民族。(伯前2:9)在这同一的身体内，有不同的肢体和职务。所有肢体都彼此血肉相连、相亲相爱。

于是开始圣道礼仪，数千名信众随着不同语言读出的圣经的段落，回忆了天主创造宇宙万物、亚巴郎祭子、以色列民出埃及、天主对以色列民的许诺，聆听保禄书信中所说的：我们的洗礼不仅是参与基督的死亡也参与祂的复活，而度一个新的生活

笔者幼小时常陪母亲赴教堂，参与清晨的感恩祭。记得每次她进了圣堂，一跪下，就全心投入祈祷，好像整个世界不存在一样。她与天主有说不完的话要说。弥撒结束之后，她还会跪很久很久才出堂。

他照看圣堂，打扫院落，领经，辅祭，接待客人，堂内事务一概全包。而且堂后面的十几亩苹果园，他也修剪，整理。又喂养了几头猪，一些兔子，每天都忙得不亦乐乎。

某主日，正当鲍斯高神父为青年们举行弥撒圣祭时，他突然尖叫了几声，接着便晕过去了，问他为什么那样尖叫，他回答说：“当神父举扬圣体时，我看见圣体突然流血，同时听到一个可怖的声音说：“这是耶稣要在比哀蒙被人亵渎和侮辱的征兆

他应了解每个节日、庆典、礼仪各部分的意义及目的，使每首选曲尽量合乎礼仪精神，礼仪中每部分有不同的情绪表达，选曲者也应注意到礼典，特别是感恩祭中的歌唱表达。

那时，姥姥家是神父们偷偷做弥撒的地方，受监视的神父们借机会偷偷跑到姥姥家，拿出祭衣和祭物，准备做弥撒。姥姥就迈着小脚不辞辛苦地去通知街坊邻居来望弥撒。

李神父发现水来了，只把圣体请到教堂的楼上，其它如祭衣、经本、祭台、电风扇、电脑、冰箱、空调全部被水浸泡损坏。其实，在半夜的时候，老城一些低洼区洪水已经冲上二楼。