有这样高素养、高灵修、高素质的教友何愁鹤壁堂区不振兴？左起为依次：路加妈妈、路加、永宁韩会长、路加爸爸、路加表弟第二天正月初四早弥撒后，进行了一次大型分享会。

进入修院后,小强依旧深深地爱着自己的父母、姐姐和弟弟。时过境迁，姐姐和弟弟已成家立业，当小强想家的时候总是给父母、姐姐、弟弟打电话，诉说自己的生活，询问家里的情况。

1960年修院解散后侨居渭南，1962年以裁缝身份入住凤翔县宋家村，1969年2月入狱，1970年11月获释后到宋家村接受管制，引导教友念经，神望弥撒，神领圣体，吸引了不少青年教友。

工作的改变，使我的整个生活发生了变化，我的心也被分成了几份，工作中的劳苦；生活中的忧虑；教会中的牵挂；我个人的灵修生活；我再也安不下心来，忙忙碌碌的一天让我很难静下来了。

想想我们的团体、修会、堂区怎么样？它们是否向圣神开放，是否在圣神的指引下不断前进，宣扬天主的圣道呢？或者它们是封闭的团体，将许多命令加诸在信徒身上，如上主对法利塞人所说的那样呢？　　

　　天主教－圣公会第三阶段交谈（ArcicIII）第三次会议于5月7日在巴西里约热内卢圣本笃隐修院闭幕。本次会议开始于4月29日，是第一次在南半球的巴西举行。

　　为纪念梵蒂冈第二届大公会议通过的首道文件«礼仪宪章»颁布50周年，教会礼仪、艺术和建筑学的专家学者们于5月30和31日两天在意大利北部博塞隐修院举行关于礼仪的第11届国际研讨会

另一方面，为成为内心自由的人也需要善度灵修生活，因为若不祈祷，就没有内心自由。

13岁入读澳门圣若瑟修院，1949年10月6日与高秉常（荣休主教）一同晋升神父，并被委任为上海葡侨的专职司铎及圣安多尼堂助理司铎，1962年任澳门教区社会福利服务秘书处主任。

他们组织以天主圣言为中心的生活灵修活动，也有机会参加一些国际性聚会和大型活动如世界青年节，与来自不同背景的基督徒共同体验同一信仰，这些活动帮助他们克服和弥补已有的分裂，甚至使他们共同参与圣事，体现可见的合一标志