虽然有些学者对基督君王的称号持保留态度，以为君主制度业以没落，称基督为君王不合时宜，但是教会当局并不为所动，强调基督是名符其实的君王，而且是永远不会没落的君王！

通过学习，使教友们更加深了对天主的认识和对教会的了解，并激发了教友的传教热情。

倘若我们以为自己比别人都好，很少犯罪，或者我们使教会成为一个海关，而非每个人都有一席之地的父亲的家，这时，慈悲就更令我们反感。耶稣则不同，祂前去解救陌生人，医治病患的创伤，使每个人重新融入天主的家庭。

•信所宣讲的，教导所信的，实行所教导的•回应召叫，服侍﹝Diakonia﹞张显基督仆人角色2.辨别﹝教会的特征﹞根据客观标准进行•必须遵从教会的古老传统•现今牧民需要

当时无论是教廷高层还是全球媒体，整个舆论界都在转载着、分享着、称赞着，更有教会的神学家、礼仪专家与圣经学者在疑惑着、分辨着、思索着。

最后,教会「不仅教宗、主教、神父,而是关乎所有已经领洗的信徒,每一位都被邀请在爱的生活更丰盛,更有能力共融,而不依附俗世羁绊。如果年轻人不参与教会的生活、不跟随福音的讯息，教会就会变得穷困、失去活力!

携手应对新的牧灵挑战随后，教宗转向在场的主教们，邀请他们反思他们梦想的是什么样的教会，他们心目中司铎为羊群应该是什么样的形象。

枢机是教宗治理普世教会的职务上最得力的助手和顾问。1917年颁布的天主教法典称「枢机」为教宗的参议会（Senate）。

我们知道，天主教奉行“一神信仰”。我们相信独一的真神，万事万物，不论有形或无形都是由祂所创造。我们还相信，这独一的真神——天主，是三位一体的存在，圣父、圣子、圣神只是一个天主。

但是在梅瑟时代，人们相信许多的神。因而梅瑟呼号这位天主的名字，要他证明面对他的这位神的特殊权威。这样说来，神的名称概念首先是指向多神论世界的，那么这位神也应当给予他自己的名字。