塔格莱枢机接着谈到福传，提出「会晤耶稣的优先场所是人性空间」。他解释，讲述耶稣的最佳方式就是讲故事，这也能透过民间的宗教情愫，特别透过穷人的虔敬来达成。

他们介绍、教区的实况外，也表明目前面临的困境和挑战，尤其是各教堂里传教协进会首长与传道员跟本堂神父间合作上，仍旧依赖神职人员，未能主动而积极行事的问题。　　他坦言各教区最大问题是修道圣召太少。

主教、神父和所有修道人都是来自平信徒，也同样属于天主子民，大家在天主的恩宠面前是平等的，在教会内却有着不同的福传使命，也有不同的责任。我们都属于基督，基督属于天主。

常言说，听君一席话胜读十年书，但这位教友的福传方法却是看一本书胜说十年话。从此，这位基督教的邻居改变了对天主教修女的看法，也开始从另一个角度看待天主教与新教在其他方面充满争议的问题。

教宗在那里主持弥撒以前，先会晤了堂区的青年、病人、穷人和传协会代表。有些人披着天主教徒的外衣，实则过着外教人的生活。教宗谈到这些双面人说：「我们不能欺骗耶稣，祂深知我们心里的一切。」

讲道中，孟主教感谢董神父生前对教区的贡献，并赞扬了他奉献天主，服务人灵，牺牲自我的精神，为主的牧灵、福传事业任劳任怨。弥撒之后举行了追悼会及安所礼。

多年来，教区内活跃着本地教会人士以及各男女修会团体的大批成员，为当地的牧灵福传做贡献。在此，本社全面介绍仙台教区教会人士及牧灵福传活动情况。

在长达近半个世纪的时间里，圣心圣若瑟外方传教会（或简称磨坊山传教会）传教士波斯特神父创办学校，积极推动克什米尔地区的人文发展。许多知名穆斯林人士都是在他的学校里接受教育的。

第四章重点围绕福传展开。主教们指出，作为国家公民，越南天主教徒有责任爱国、建设他们的国家。这是应在福音精神中，本着先知的、坦诚的和负责任的态度履行的职责。并在真理内努力实践爱德、在爱德内实践真理。

她认为，此方式有助福传，相比文字福传更为互动。