天主以自己的肖像造人，又让自己的独生子当作人祭救赎人类，费了那么大的神，作了那么大的牺牲，又怎么会让人世如灯之灭，如雾之散，如过眼烟云呢！殊知，人是天主的杰作。

在福传工作中，我们运用了听讲课、读经文、学圣歌、参与感恩圣祭、外出朝圣及信仰分享等活动，使慕道者通过启动脑、眼、耳、口等感官，多侧面全方位感受福音，使信仰形成立体概念，尽快使他们投入到主的怀抱。

献孩子于主，平常不过是一种形式，但对于玛利亚和耶稣，这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征，他们那时一定想到了十字架的祭献，那时，作为祭台的，不是西默盎的双臂，而是十字架的两根硬木；那时无论母子如何相爱，必要受苦分离

每逢主日，在感恩祭中，基督徒团体庆祝救恩的核心奧迹，即基督的苦难和复活。

他在7月24日早晨前往距离里约热内卢200公里的阿帕雷西达圣母朝圣地，为本届世青节祈求圣母助佑，并在那里主持了弥撒圣祭。

教会宪章》第四章，特别指出教友……就是在神职人员及教会所规定的修会人员以外的所有基督信徒；也就是说，教友以圣洗圣事和基督结为一体，成了天主的子民，以其自有的方式，分沾基督的司祭、

我就要走近天主的祭台前，走近我最喜悦的天主面前。天主，我主！我向你弹琴颂赞（咏43:4）。3.喜乐是信靠天父的真实表现。

在我们天主教会圣体圣事是一件最神圣的奥迹，人们把纯净的小麦面粉烙成薄薄的麦面饼，弥撒圣祭中，主教或神父祝圣麦面饼，主耶稣就确确实实地临在到面饼中，面饼就成了耶稣基督的至圣圣体，凡相关圣体发生的一切神迹都确实是隐藏在圣体内的主耶稣所作所为

随团的苏神父与贾神父和本堂马神父共同为学员们举行弥撒圣祭。弥撒后顺赴付家庄堂区朝圣，约中午十一时全团平安抵达圣母山。在虔敬的玫瑰经歌声中，顺着蜿蜒山路共同朝拜了十四处苦路。

用敌方的君王来献祭上帝，这是商人的传统习俗。也许是晋惠公的命数未尽，晋惠公的姐姐是秦穆公的夫人，她得知弟弟将成为祭神的牺牲时，身穿丧服为弟弟求情，周天子闻讯也来求情。