信天主教成为一种新的社会时尚。１５８３年意大利人罗明坚和利玛窦初到中国时，曾遭到官府和人民的共同驱逐，４００年后的今天，天主教成为许多青年的时髦信仰。

然而今天，天主为我们很多信友仅是一个空洞而僵死的概念，也许我们懂得一些神哲学，也能够对人高谈阔论信仰，但往往我们却并不因此而爱慕和倾心于他，他既非父亲、亦非朋友、更非爱人。

满屋子的人都不出声，听我们两个不停地探讨，最后邻床的一位大姐，看上去是一个有文化的人，她对我说：我过去没有听说过耶稣，今天我觉得你是一个有信仰的人，只不过不知道你信什么。

有的基督徒，虽然信主多年，但却从未将圣经完完整整地读过一遍。反而有基督徒，初信不久，却已经在一年之内，将圣经读了多遍。日积月累，虽然每天只有一小时，但信仰知识积累的差距将会越来越大。2.一天能做什么？

在晋铎弥撒的讲道中，圣父亲切地叮嘱了新铎；当天中午，在带领伯多禄广场上信众诵念天皇后喜乐经前，圣父又邀请了四位罗马教区的新铎，来到宗座大楼的书房窗口，一起祝福聚集在广场的各国朝圣者。

同时大家对莱孟也越来越反感，大家多次要求维亚奈将他骄傲的副本堂换掉，期间一位修士受村民委托给主教写了封要求换掉莱孟的信，维亚奈说：你寄出时，要让我先看看。

他以一种特别的方式为教会、教宗、主教们、同道司铎和堂区信友的祈祷。司铎的圣事及礼仪圣职是他祈祷生活的一种延伸。忏悔圣事之职赋予司铎一个为那些正在努力寻求战胜他们罪恶生活的人们而祈祷的机会。

之后，他问候及降福了在场的信友和透过电视、收音机以及其它传播媒体参加这项活动的人士，祝贺他们复活节快乐。教宗在问候信友时，提及70年前首次通过电视发表讲话的教宗，他就是庇护十二世。

两者唯一的区别就是，克雷默的作品完全由乐高积木制成——所有这些都是他对自己所信的深刻表达。克雷默的“乐高教堂项目”的核心是——你猜对了——一座用乐高积木搭建的巨大天主教堂。

在信经中，我们说：“我信全能的天主父。”这些话很难理解。如果天主是全能的，难道他不能制止罪恶吗？但为什么他让无辜者遭受痛苦？可能我们没有正确理解信徒们最初称天主为“全能”者时所愿表达的。