因为耶稣是人类的中心，他诞生以前，人们就渴望他的来临，耶稣的诞生，人的生命有了向导，他就是天国的领路人，耶稣用生命（死在十字架上）做担保，用爱的福音做力量，用复活的真理给人永生的希望与保证。

因为，对话可以帮助人们在与他人的传统交流时认识到自己的传统。由此，当自身的真实面貌面临挑战时，能够树立更加自觉的意识，并在与各种文化接触时促进相互了解、承认那些真正的人性价值。

基督圣德的光辉与天上教会的共融，促进我们不断净化自己的心灵，在圣神的推动下，努力在行动中发扬爱德，使人们看到我们爱的精神，光荣在天大父。

近年来，在人们的不断反思中，又掀起了“读经”的一股强劲东风，甚至有人创办了私塾式的“孟母堂”让学龄儿童专读《四书五经》。

（以上据2007年4月10日《现代家庭报》）　　有鉴于美国校园发生枪杀惨剧，人们在沉痛悼念中，也深深感到韩国明知大学校长的英明和远见卓识。

这些专供肉情快乐的场所，都是引人堕落于永罚的地方，都是伤风败俗的东西，为此，那些进入这些场所的人们，就如同加尔瓦略山上的刽子手一样，使我全身疮伤重新迸裂，鲜血淋漓。唉！

他又认为天主教的历史和人类历史是同样地悠久的，而且“人格化的天主”这个概念，在中国象形文字的创造者，和以后编写《五经》的人们心目中，是肯定存在的。

答：总的来说，有贫穷、受排斥问题；停留的地区，也就是所谓的“吉普赛人营地”生活状况不稳定；向吉普赛人儿童施教育的困难，也因此文盲的数字极高；人们对吉普赛人的成见；吉普赛人寻找工作、接受专业培育、医疗援助各方面都困难

谈到这里，教宗便把话题转到法蒂玛圣母，他说：“耶稣在开始度公开生活的时候，邀请人们说：‘你们悔改，信从福音吧！’。这个邀请继续在教会内回响，就连至圣童贞圣母在她後来几次的显现中，也重新发出这样的呼吁。

当人们看到这些棉衣称赞是那样精致的时候，这位教友却说：“我也不知道这个领口是否合适，如果不合适，我再改一下。”那种认真的态度，就好像我们的天主耶稣圣婴就在我们的中间一样。