虽然我们人类无法逃避死亡，但基督信仰告诉我们，死亡不是生命的终结，也不是毁灭，而是生命的转变，新生命的开始。死亡是进入永生的门径！

（哥一24）这种慷慨的行动，补偿了耶稣在山园祈祷时的痛苦悲伤，十字架上的孤单，人类对他彻底背叛的耻辱。他为我们献出自己的生命，做出了最大的牺牲：人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。

【解读】有些动作是出于人类本性的，在不触及原则底线的时候，留一点空间并没有坏处。第八篇老公正看电视嗑瓜子，老婆从厨房喊着：老公，可不可以帮我修电灯？我又不是电工！可不可以帮我修冰箱？我又不是维修工！

天主创造人类，男女为对方而受造，彼此平等，但各有不同。男女身体各异，不论在体格上，感情上，心理上及精神上要彼此相辅相成。夫妻间天然互补性的力量是从婚姻中结出果实流露出来的。

教宗真福若望·保禄二世在他的《人类救主》通谕第10号中这样说：为使我们的信仰更具有影响力和感染力，你我都要在生活中不断反省——启示的根源，爱的天主要我们怎样将他的喜讯带给更多的人

题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。在现代神学中，末世论这个神学课题越来越受到神学家们的重视。

践行前教宗本笃十六世提到：教会的使命是向第三千年代的人类宣讲福音，它一方面必须保持福音真理的完整，同时也必须透过使用符合今日观念和文化的工具和方式，使福音讯息变得容易了解。

由一位童贞女诞生人类企盼的救世主。天主与子民缔结的约，所许的诺言是决不会作废的，可他实践的方式，却与世人所想迥异。2.颔联：三更……贞女安。这两句是对仗，诗意连贯。

老人带我们来到水库边，望着清泉，想起耶稣在约旦河中，想起耶稣在十字架上说“我渴”，为人类的救赎倾尽最后一滴血和水，想起自己领洗入教时水从额畔流下，想起干渴难捱时水的滋润。

（谷15：34；咏22：1）但是耶稣的复活却清楚的表示，圣父忠诚地站在圣子的旁边，这忠信超越了人类的忠信，也超越了我们对死亡以及死亡之外最海阔天空的想像。