在一个女性随从男性的社会中，若瑟被称为“玛利亚的丈夫”（玛一16），这绝非偶然。虽然他对玛利亚的怀孕感到困惑不解，但他没有愤怒，也没有逃避，而是留下来，留在弱者，即童贞女和婴孩的身边。

仄声就是现代普通话的（第三、第四声）山居这首的平仄就是：仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平（首联）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（颔联）仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平（颈联)平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（尾联）一，

一、简单回顾修道这么多年，今年的圣诞节是最轻松的一个圣诞节。往年在堂口里准备圣诞节需要忙上一段时间。

我们想像这位老父亲一定是流著喜乐的泪，抱著回归的儿子，喝著甘甜的酒，庆祝小儿子的“荡子回头”。

最后，我特别来来到一供奉中国圣人陈昌品的中华圣母小堂，瞻仰这位中国贵州圣人。

二、梦与灵魂（一）人类的第一个梦人世间可以说无人不做梦，但说到人类的第一个梦，应当是原祖亚当梦见天主创造女人厄娃的过程。当时伊甸园里就只有他一个人，满世界还没有第二个人出现。

主教带着我们这些年轻的神父、修士，一簸箕一簸箕地往外晒粮食。今天我们看到教区的一片新面貌，这都是主教奠定的基础。主教虽然任牧职不到五年的时间，但是他为教区、教友确实做了很多实实在在的事。

一、长雅各伯（James）阿耳斐的儿子，宗徒若望之兄，当时被称为大雅各伯。雅各伯是第一位殉道的宗徒，宗徒大事录记载了他的殉道：在那个时期，黑落德王已下手磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯。

2002-2006年重新担任教区修道院院长一职。2006-2007年刘神父因患心脏病到沙河市教友家中休养，在休养期间仍担任备修院神师，并代管沙河市下郑堂口，同时在沙河市区成立家庭聚会点。

作者首先回溯了刚恒毅来华之前1900—1920年间天主教在华的发展状况，指出这一时期尽管信徒人数的增长出现了远较基督新教为盛的骄人成绩，但是这一所谓的‘黄金时代’不过是一个虚假的繁荣，在这一繁荣的表象背后