走出圣堂门，便瞻仰正上方圣比约十世教宗的牧徽雕刻，这在国内外教堂设计史上实属罕见，表达天主教会是从宗徒传承下来的，传承着正统大公的信仰精神。

马边过去属于犍为教区（小区现为四川乐山一堂区），天主教一直想深入马边开展教务，但苦于环境的险恶都没有实现。谢纯爱曾经当过犍为天主教堂司铎，马边属于其教务范围内的事，所以他一直想进入马边传教。

在此期间，马道南神父（医学学士）在圣母堂主持新建了一座诊所。贞女们在诊所里做出了巨大的贡献。她们也去到汉阳郊区，给病患分发药物。

当提及这座教堂的神父时，大娘告诉我，神父去村里看望病人了，安顿我在小教堂坐下等待。不多时，神父看望病人归来，并在交谈中了解到神父姓陈，大家都叫他陈神父。简单的介绍后我跟随陈神父来到了他生活办公的房间。

　　汶莱教区二月初举办关于天主教、基督教和正教的专题讲座。讲座的英文主题是「有甚么不同？」。我在该教区华裔主教的《Facebook》涂鸦墙上留言，为他们送上祝祷，并分享了我在工作中的一些经历。　　

第六，对于网上的一些其他宗教的讯息，尤其是新教各教派所传布的讯息，需要很慎重的阅读和转发推荐，因为其内容并不是经常符合天主教对圣经的认识。

更有意思的是，一些英美媒体人虽然是新教徒，平时对天主教的事并不在意，现在听说中梵关系要改善了，却突然对教廷和天主教的利益表现出了极大的关心。梵蒂冈与北京如果能够最终达成协议，这对天主教是莫大的好事。

教宗赈济所所长克拉耶夫斯基（KonradKrajewski）枢机应乌克兰天主教拉丁礼利沃夫总主教莫克尔奇基（MieczysławMokrzycki）总主教的邀请，7月18日和19日在乌克兰进行为期两天的访问

永年是河北省的一个传统天主教大县，有3万多教友。十多年前，有来访讲课的境外神父把基基团的种子播撒在了当地教会的沃土上，基基团得以在永年教会内孕育、发芽、生长。

在天主教的神学系统里，末世论的课题过去没有受到应有的重视。在过去的神学课本里，常把它放在神学课本的最后位置。题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。