宗教团体、宗教院校、宗教活动场所、宗教教职人员在相互尊重、平等、友好的基础上开展对外交往；其他组织或者个人在对外经济、文化等合作、交流活动中不得接受附加的宗教条件。

他还为苗族发明文字，翻译印刷圣经，使得普通苗民都能识字，使得最落后的威宁一度成了‘西南文化圣地’——在辛亥革命前就有了学校、医院、足球场、游泳池，还有运动会

云南昭通文化艺术剧院雪域格桑晚会献唱进德心理咨询中心团队晚会献诗河北省杂技团张子豪晚会献杂技刘均为晚会奉献萨克斯独奏为2015支持进德公益工作的爱心单位颁奖捐助者无疆大爱的感人心声□林林河北邯郸永年颖颖基金会的创始人

5月2—5日，笔者随十多位神长教友及领导到广东参访考察，从粤东到粤东南，再到粤西，短短4天，先后走访了广州、深圳、汕头、江门、肇庆等市，亲身体验和感受到了汕头和江门两座古城深厚的文化韵味以及深圳经济特区的现代化气息

（1998年11月19日由国家宗教事务局、国家外国专家局、公安部颁发）第一章总则第一条为促进中国宗教界与国外进行宗教文化学术交流，规范宗教院校聘用外籍专业人员的工作，提高聘用效益，根据《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定

审视历史，总会发现有一些不堪回首的文化意识，著名作家莫言在《丰乳肥臀》中，赤裸裸的揭开了伤疤，以大无畏的情怀展示了曾经流行存在的腐朽文化。

第二条本实施办法所称互联网宗教信息服务，是指通过互联网站、应用程序、论坛、博客、微博客、公众账号、即时通信工具、网络直播等形式，向社会公众提供宗教教义教规、宗教知识、宗教文化、宗教活动等信息的服务，包括互联网宗教信息发布

对于我们中华民族“羞耻感文化”下的人来说，承认错误不是因为“对或错”的原因，而是对家族和民族造成的利益得失。

他们期望父母的供应、朋友的关怀、恋人的温暖、财富的虚荣、权力的操控……虽然他们不是乞丐，却活得像一个乞丐。他们从未转身回顾身后那张为他们敞开的丽门。

（三）关怀边缘人士：藉着神、形哀矜，去实践撒玛黎雅人的善举，成为受伤者的包扎人（M.V.，15）；安慰穷人、释放被束缚的人、给坐困愁城者重见光明、给失序者恢复尊严（M.V.，16）。