教宗说：「一方面﹐圣神使教会内有着各种差异﹐像是巴贝尔塔的鼓吹者﹔但是另方面﹐圣神又使这些差异在和谐中﹐而不是在划一中团结合一。

圣座大使度的是一种流动性生活，他们从一个地区来到另一个地区，教宗将这种生活与听从天主吩咐的亚巴郎的游牧生活作比较。

巴西有一种绰号叫红色猎人的红蜂，为给下一代幼子准备充足的食物，竟用最先进的针刺麻醉技术，向大狼蛛注射特殊麻醉剂，使其失去知觉却不会很快死去，然后将卵产于其中，使未来的红蜂幼虫刚从卵里孵出来，便有营养丰富味道香美的鲜肉可食

古巴天主教会称，在1120万古巴人中，约60％的人接受了天主教的洗礼。　　历史上，古巴政府同国内天主教会、梵蒂冈之间的关系经历了剧烈变动。

这方面的要理圣奇利禄只向领洗后的新教友讲授，而且是在巴斯卦圣周时期才讲授的。教宗指出：“讲授基督信仰奥迹的目的，在引导新教友从复活前夕的圣洗礼仪中，发现至今仍然尚未发现出来的其中奥秘。

张充仁为法国总统密特朗塑像1935年张充仁抵达欧洲，只有小学文凭的他，凭着在土山湾打下的扎实功底，顺利地考进了比利时皇家美术学院“高级油画班”，师从巴斯天院长，当年他就考了第二名，获得了奖学金；次年又被隆波教授看中

该宣报词指明了的基督“二性一位”的奥迹，耶稣既是生于历史中，在亚巴郎后，在梅瑟后，在达味王后，在希腊统治后，在罗马统治时诞生于童贞玛利亚怀中；也指明耶稣的诞生是神性的诞生，天主子的诞生（该宣报词在教会多家网站已经登载

巴生卫理公会推动速读圣经运动时，超过百位会友在互相鼓励下，皆在一年内将圣经读完了。其中，有许多都是首次读完圣经者。　　

述显示今世的不公道被天主的公义所推翻：死后的拉匝禄被接到亚巴郎的怀中，享受永恒的福乐；那富翁则被抛到痛苦的阴间。这是一种新的、永远确定的、再也无法申诉的境界。

公元第4世纪，其墓上建起了大堂，公元第9世纪，其遗骸由教宗圣巴斯加一世迎往圣伯多禄大堂安葬。