而坚韧，除了让人可以从逆境中重振起来，也能促进人们对“更光明的未来怀抱勇气和希望，因为它能改变受害者和犯错误的人”。

主爱深深传万代我辈流浪无尽期渴望幸福享太平求而不得把泪涕万水千山去寻路教会港湾可喘气无奈恶浪破门入身心疲累无处依人生孤单谁能知圣神引领缘生起借助精进作梳导找到源头在自己外面世物皆虚妄救得灵魂是真谛但愿静静陪圣体与主同在皆可期（四）年轻的若瑟达味的后裔然而在人们心目中若瑟只是一位木匠一位普普通通的工人若瑟是玛利亚的丈夫却发现聘妻未婚先孕真诚善良同情心让人痛苦难安眠梦中若瑟见天使方知天意除疑心勇敢担当作保护常得天使作引领去伯冷逃埃及回归故乡纳匝肋皆在梦中得回应平凡若瑟高贵品质敢于担当好男人信德服从比忠心圣家之长中国主保祈求若瑟保护圣教享太平

他特别感谢各级政府部门的支持，强调将引导信众积极投身社会服务，践行“爱国爱教、荣主益人”的宗旨。教友代表发表感言说：“从简易活动点到庄严圣殿，我们终于有了属于自己的家！”

未来我们将持续联合社会力量，为更多有需要的群体提供切实帮助，多做荣主益人的好事。”活动结束后，年长教友们纷纷表达感谢。一位八旬老人感慨：“孩子们在外工作，平时看病不容易。

他叫白万庆，山西太原人，一位17年来福传不辍、宣道不止的传道员，足迹遍及中国大江南北。小毛驴福传晴雨表1980-1985年晴今年56岁的白万庆，出生于太原南社村世代教友家庭。

斐理伯书信就是最好的见证：他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。

庞大的东方农耕文化所孕育的封建制度及其伦理思想，并未随着武昌起义的一声枪响而转瞬即逝，民主共和的观念深入人心，也只是深入到一部分人的心中，绝大多数中国民众的思想，仍然停留在十八十九世纪。

我这台弥撒也感觉到特别的神圣与震撼，那美妙的音乐无法用人间语言来描述，那动人的旋律让你不能自己，那天籁之音让人忘记了还在人间，泪水浸湿了我的双眼……弥撒后举行了隆重的天融合唱团成立仪式

人的每一个处境都有软弱、罪和死亡的痕迹，福音的喜讯不仅仅是一句话，它更是一个无需偿报的爱与忠信的见证：是走出自我，去与他人相遇，是与受生活伤害的人同在，是与欠缺所需的人分享自己的所有，是留在患病、年老、

在领圣体的长长的队伍中，大部分人神态庄严，渴望和耶稣相遇。然而却有一小部分人，如同逛批发市场一样，随心所欲。在领圣体时，有的用手领，有的用口领，有本不想领的也领了，也有的只求神父祝福一下。