心诚则灵，正如明代的翰林检讨学士黄约仲所述：“余心款款抱素诚，愿借一枕通仙灵”，因为人们要寻求梦境，取决于心神义气，从人类精神学角度分析，应有一定的依据。

祂如此向我们展示了一种人类圣德的典范，我们都可以效法，并承诺了一个超越我们所有限制和能力的永恒命运。伯多禄在他的回应中理解了这两点：天主的恩赐以及为了让自己被这恩赐改变所需遵循的道路。

1955年肃反运动中摆在他面前的是两条路：要工作，还是要信仰？要信仰！他果断地作了选择，从此被下放到基层。刘丽君也就读于昕昕中学，后考入济南助产士学校，毕业后在莱阳医院工作。

照顾好教会各运动组织、祈祷小组和团体十分艰难，需要与平信徒、修女及我们特别重视的传教之家的合作。这是我们古巴教会这些年来生活的经验。问：在信德年前夕，古巴教会面临哪些挑战呢？

梵二大公会议创立的合一运动对话形式，就是在圣神指引下的重要创举。它不仅为消除宗教团体彼此间的历史隔阂和误解，发挥了积极作用，其“对话”形式也成了和平解决国际争端的有效途径。何况是主内弟兄的不和不满。

如果说灵性的成全像身体的健康，那么克苦，尤其是苦行便是运动。它是提高我们免疫力，增强我们体质的首选方法。

子民处在一种似非而是的运动中，好似一条齐岸的河流向熙雍山涌动，向山顶流淌。这幅不切实际的画面意在表明上主的慈悲何其伟大！子民们不得不放弃的土地，成了敌人的战利品，成了荒地。

不想后来，运动一个接着一个，教会受到迫害，外国神父被要求离境，她没有随波逐流，胡编乱说，没有伤害一位神父、一名修女，而是严守基督徒本分，偷偷地将十字架缝纫在衣服里，默默祈祷。

“正因为如此，全球妇女观察组织，在我们的合作伙伴希尔顿基金会的帮助下，制作了《隐形女性》：我们希望在修会和民间组织之间建立一个网络，发起一场全球性的运动，逐步消除针对非洲女性的暴力。”

泰泽承担“信心在人间朝圣旅程”，却不组织以团体为中心的运动。泰泽成为“修和、分享、简朴”的净土。罗哲修士于2005年8月16日晚祷时被人杀害，享年90岁。