事实上，信仰是可以被理解为一个（天主的）召叫与（人的）响应的互动过程。而基督徒的入门礼更是这个召叫与响应的一个具体的、外在的和明显的标记。

我们可以听到各种惊骇之事：暴力、压迫、赤贫、偏见和虐待凌辱的故事。虽然我们无力阻止种种坏事的发生，但教宗方济各相信，面对这些有迫切需要的人们，我们能够成为更富有慈悲之心的人。什么是慈悲？

不幸的是，在这些案件中，有些主教和长上认为，儿女在经济上得到安顿后，或是当事的司铎被调任后，可以继续行使牧职。

我希望老乡可以过一个好年。张燕修女（河南漯河市驻马店教区圣母无玷圣心方济女修会）怀着服务的信念，于10月12日来到四川绵阳站为老乡们做心理安抚工作。

（二）人有“灵魂”和“灵性良心”　　杨绛奶奶在“有关人的问题”里写道：“可以肯定说：人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。这不是迷信，是不可否认的事实。”

从中可以窥探由门所展示出来的荣辱美丑凶吉雅俗，以及门的天壤之别。门的外延历来就伸展得很广，内涵也极丰富。

前者是指获得真理之后那生机盎然气爽神清赐人永生永活的精神生命的活水，后者所希望的则是使她可以无需路途劳顿疲于奔命，暂时解除自己身体及其牛羊牲畜口渴的物质生命的活水。

也许我们会问天主：“为什么”，这是天主可以接受天天主在日课中以圣咏及圣言来回答我们的提问。

在牧灵中心的关怀和帮助下，移居悉尼的华人教友可以定期地参与中文弥撒，参加为他们举办的各种牧灵活动，使他们的信仰得以保持和提升，并能传承给下一代。

梵二礼仪改革，给成年人领洗时，恢复了初期教会领洗、坚振、圣体同时举行的做法，我们在复活节的礼仪中常常可以看到。