他可以选择放弃，但他义无反顾地俯首于天父的安排，非经死亡不能战胜罪恶获得新生。可见，听命是耶稣救赎最基本的保障。我们应该让自己的心离开喧闹之地，进入旷野。首先审视自己听命德行是否相似耶稣。

犹太人有一个惯例，每逢过节，随众人的意愿，可以释放一个囚犯。犹太民众宁可释放一个杀人的强盗，也不愿释放耶稣。犹太教的长老们甚至还直接对彼拉多说：你如果释放了耶稣，那就不是罗马皇帝的忠臣。

如果说大自然在春天还可以隐藏住自身的美丽，那么，夏日的来临使它再也无法招架，只好卸掉自己的外氅。于是乎，一个繁花锦簇、绿意盎然、生机勃勃的大自然便呈现在人们面前。

这些活动似乎只满足于能够聚集起一班学生来，让他们接触一下教会活动，同时向他们证明一下，他们的父辈给他们留下的那种呆板、单调、无趣其实不是天主教信仰的全部，除了念经，还可以唱歌跳舞的。

可以这样说，藉着圣神，我们的内心不再有黑暗，因为与天主共融是永远的光明。圣神的力量与光明在教宗的身上折射，即为：教宗是圣教会的磐石，他不仅时刻与天主圣神同在，也与全体天主子民时刻共融。

然而，团体生活总是需要彼此适应，修女们一起生活，一同工作、祈祷，总有些习惯不太相同，学习接纳每一位姊妹，学习将团体的好处放在自己的利益前面，如同跟随耶稣的门徒，每一位个性不同，却因为耶稣，而可以在一起，

在圣经中，可以供给我们做这类祈祷的篇章很多，我们仅列举数处：旧约：梅瑟的凯旋歌（出15：1-18）厄斯德拉的认罪祈祷（厄上9：6-8）厄斯德拉的忏悔祷词（厄下9：6-37）托彼特的祈祷（多3：1-6）撒辣的祈祷

这一事实可以从几方面得到证实。当《崇祯历书》于崇祯二年(1629)九月开局修撰时，徐光启仅招请了龙、邓二人参与。

有了老刘家这个点，传道员可以按部就班地搞福传，逐步形成了一个较稳定的培训班，培训班规模由小到大，到今天，经常性参加活动的约有七八十人。

82岁的原会长刘福见证了该村半个多世纪教会的历史，感受到如此感人的场面，感慨的说：“现在教会合一了，我终于可以不带着一点遗憾去见天主了”随着尹、杨二位神父的共祭，标志着这段历史的结束，全体教友将在同一圣殿内参与弥撒了