当被钉死的耶稣死而复活后，他本人融入到了自己的事业中，他就是天国。因此，当耶稣复活后，宗徒所宣讲的不再是天国，而是死而复活的耶稣基督。对死而复活的耶稣基督的宣讲构成了宗徒职务的灵魂。

Rob神父（左三）、奥克兰的荣休主教JohnCummins（中）在辅友二、融入当地华人教会团体为了孩子，汤女士一家来到了美国加州的硅谷。

赵文词教授（美国加州大学圣地亚哥校区会学系）此次研讨会非常有意义，能够把那么多的主教、神父、学者们聚到一起讨论怎么样把天主教融入到社会的主流文化中，这是一个非常有意义的聚会，一个难得的机会。

“我们将按照习近平同志在报告中对宗教工作的指示要求，将佛教前途与国家、民族的命运紧密相连，继承弘扬佛教界爱国爱教优良传统，主动适应、融入、服务新时代新征程，努力为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献力量。”

“每个基督徒和每个信仰团体都蒙召成为天主的工具，为穷人的脱贫和进步效力，让他们能完全融入社会。这要求我们对穷人的呼喊要珍而重之、细心留意，并帮助他们。”

弥撒是一种神圣的礼仪，人们把自己的情感带进来，并把情感融入到礼仪中。

我们很快也融入到大自然的画卷里，成为画卷中的人物。天主看了他所创造的一切，觉得很好（创2：31），这时刻，对《圣经》里的这句话感受特深。一切都是这样的美，我真想引吭高歌，可一时又不知唱哪首。

礼仪在使人融入，而圣言则在指明论述。不熟悉圣经，信仰仍然可以透过礼仪而深刻经验，但却无法指明论述，对许多现代人来说，无法指明论述几乎就等于不存在；况且，礼仪深受时空限制，而圣言则与人随行。

我们成了名牌的追随者，从俗如流，一副企图融入主流社会的奴颜婢膝。

先教宗对这些运动团体组织如何加入地方教会的事，曾指出一个简要的规则方针，他说：‘运动团体组织必须以谦虚服务的精神，设法融入本堂区内；而地方教会的牧人也必须以慈父的亲切态度来接纳他们’。