如邹元标、叶向高、张问达、冯琦、熊明遇等人，他们与传教士有频繁的交往，并不以儒、耶为矛盾之说。其二，皈依了天主教的儒生。在这部分儒生中，有的提出了用天主教义来改造儒家的主张。

在首席小提琴手陈允的印象中，似乎满场都是神父或者修女，至少占了三分之二以上，“修女都有白色的领子，主教的衣服一种是粉的，一种是红的，我不太能分清楚他们的级别”。　　

张强升的妻子是三头牛也拉不回的犟人，原先雨泼不进，话说不进。办完丧事后，也要求领洗。这就是表样福传的力量。10多年来，何神父亲自劝化领洗30余人。

据随队秘书牛效平神父介绍，学员们在赴美前接受过两次有针对性的强化培训和休整，并就美国教会历史与现状以及西方社交礼仪进行了学习了解。

晚会的慈善拍卖环节，把整个场晚会推向了一个高潮，河北知名雕塑工艺美术家、河北省工艺美术学会雕塑艺术指导委员会理事家袁军民、延志明神父、赵鸿雁、冯立飞、杜弘峰、邢燕、李禾、牛建新、张连玉、刘玉延为晚会奉献了书画和雕塑作品

亚松达修女负责这里孤儿院的厨房和洗衣房及喂牛、挤奶、种菜等杂活。1905年3月19日亚松达修女染伤寒，4月17日逝世，一股柔和清香三日方散，众人称奇。1954年被教宗比约十一世列入真福品。

20岁之前，我不知道，自己光着脚板手扶着犁跟在牛屁股后面整天踩踏的土地，曾有一支剽悍的族人，或是一支形神劳顿的壮汉，他们挥汗如雨般在这里开垦良田种植水稻安顿生息，而后他们的后裔又在这个被后人称为“黄果树瀑布的上方

上主藉依撒意亚先知的口说，牛和驴认识它们的槽，我们作为祂的子民却不认识祂，我们生命的源泉（参见：依一2-3）。的确如此，我们贪得无厌，投入虚荣的马槽，而忘记了白冷的马槽。

刚从包头风尘仆仆赶来的杨雪英、宿金贤、牛江萍情不自禁地加入这荣耀救主的行列中。教会圣体游行的宏大场面，震动了还沉浸在过年喜庆中的小巴拉盖全村6-7000村民。

让我的肉眼尽可能看见这初生初生婴孩如何欠缺所需的；他又如何躺在马婴孩如何欠缺所需的；他又如何躺在马槽里，睡在草堆上，由牛、驴守候着。”就此，方济的忠实朋友，立即前去准备圣人所要求的。