正如在追思亡者的颂谢词（弥撒中由神父独自念的祈祷文）中所说的：我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获得安慰，主，为信仰你的人，生命只是改变，并非毁灭。我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。

回来遇到一位伊拉克的修女，她对我说，我好悲伤，我说为什么呀？她很伤心的样子，对我说，本笃十六世要离开我们了。我说，是好事，别伤心！她还伤心地咳嗽了几下，笑死我了！

我们不难想象妇女们在那时刻的心情：为了她们的主的死所感受的悲伤和惊惶失措之情，为了那太令人难以置信的事所感到的惊讶之情。可是坟墓确实已经敞开，空无一人：耶稣的身体不在了。

今天无论我们多么悲伤难受或暂时多么迷茫不解，但一如上海市区总铎吴建林神父在追思弥撒中所言：“只要我们教区神长教友们全心依靠上主，只要我们能够团结一心，相互理解、相互接纳、相互帮助，积极合作，我们就能克服困难

本来他们的心充满福音的喜乐，现在却被悲伤占据。耶稣怎么办呢？祂没有判断他们，只是与他们同行。祂没有筑起围墙，反而打破藩篱。

原因常常是在封闭和悲伤中我们是主角，在心灵的暗室独处比起向天主开放更容易。然而，唯有祂使我们重新振作。

我们心中无论藏著什么悲伤，我们都会感到必须盼望，因为藉著祢，十字架化为复活，因为在黑夜里，祢与我们同在：祢是种种不确定性中的确信、悄无声息中的圣言，任何事都不能夺走祢对我们的爱。

获悉高天予神父去世的消息后，很多认识或受教于他的神长教友深感悲伤，纷纷为这位德高望重的高龄司铎献祭祈祷，真情哀悼。

“司铎形象的另外一个特征是‘铎职的勇气’，教宗解释说，司铎圣职无法避免‘痛苦、悲伤甚至误解’，但仍留在‘上主的面前’，祂会治愈他们受伤的心灵、洗洁被世俗玷污的双脚。”

一、人生充满痛苦悲伤《约伯传》中约伯经历了财产损失、子女丧亡、妻子厌恶、朋友嫌弃及身患毒疮致“身体以蛆虫和泥皮为衣，我的皮肤龟裂流脓”（约7:5）等“飞来横祸”，在困苦忧郁中约伯感叹“人生在世岂不像在服苦役