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基督徒合一祈祷周手册(2013年1月18-25日)
2013-01-26

宗二43-47宗徒们的一切所有皆公用。路十25-37慈善的撒玛黎雅人。释义谦虚的与上主同行意味着与所有为正义及和平奋斗的人团结合一。

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

先知的话可供作证:「他们要返回埃及,要亚述作他们的君王,因为他们拒绝依我」(欧11:5)。然而,在这呼求正义的祈祷之后,先知断然改变了他的口吻,而显露天主的真面容:「厄弗辣因!我怎能舍弃你?以色列!

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

跟随期望中华主的宣道士们及打着宗教人权旗号的各种国际势力热炒这一数字,并对这一数字本身的意味进行种种猜测并无任何实际的价值。况且,这其中还掺杂着如何界定基督徒的问题。

耶稣,牧者的楷模
2019-05-21

那是因为那迷失的罪人找到了,那曾是死去的罪人,如今又重生了,使得那些迷失的羊群(罪人们)到了他们原属于他们自己的地方,就像荡子回头的比喻一样,归到父家,获得了新的生活和新的生命。

隐秘的梦影神踪 之七:梦与预知
2022-12-14

宣布“伊犁永远俄国管辖”,清廷多次与俄谈判交回伊犁无果。1876年左宗棠率领三路大军,剑锋直指乌鲁木齐以摧枯拉朽之势收回北疆失地,随后挥师南下,越过天山,攻下喀什噶尔标志着南疆也回到祖国怀抱。

弥撒经书总论 第四章 举行弥撒的各种方式
2023-01-31

会众回答:“我们全心向上主。”主祭继续伸开双手念:“请大家感谢主,我们的天主。”会众回答:“这是理所当然的。”之后,主祭伸开双手继续念“颂谢词”。

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

他在上卷第二篇又说:余尝博览儒书,往往憾嫉二氏,夷狄排之,谓斥异端,而不见揭一巨理以非之,我以彼为非,彼以为我非,纷纷为讼,两不相信,千五百年不能合一,使互相执理以论辩,则不言而是非审,三家一耳。

圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04

9.作为一个由信友所组成的生活团体,堂区所置身的处境就是:人对地域的感觉日渐减弱、人的属地越来越多,而人际关系冒着消失在虚拟世界中的风险,使人对自己与他人的关系失去承担与责任感。

移民特稿:中国教会回应移民问题
2013-01-13

多少传教士为中国人的主而血洒异乡!时至今日,因中国对外始终奉行独立自主的原则,从国家宪法、法律与宗教政策上,不允许外籍传教士在华公开从事传教工作。

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

[54]该文认为教育权首关父母与天主教会,其次国家,二者彼此协调、辅助。