教宗强调,严格听命既非军人式的服从,也非出於纪律的要求,而是出自内心的奉献,效法贬抑自己,取了人的形体,听命至死,且死在十字架上的天主圣子。
祭天殿内部圣父、圣子、圣神,三位一体之神圣的奥迹,乃天主教教义之核心,是天主透过圣经所启示,而非我人有限之理智所能够悟出的。
若瑟也是顺从天主的父亲,以他的“愿祢的旨意承行”保护了圣母玛利亚和耶稣的生命,教导圣子“承行父的旨意”。他蒙天主的召叫为耶稣的使命服务,“与救赎的伟大奥迹合作,真正成为救恩的使徒”(3号)。
也从来没有参加过学习,更别说避静,通过这五天的反省和聆听窦神父的讲道中,我全然明白‘天主是爱’,祂的大爱惠及宇宙万物之中,就在我们生命中的每一天、每时每刻祂都照顾周详,且打发祂圣子来到世界上
“圣子之母”,也隐含“天主之母”的实意。所以,圣保实禄宗徒清楚明言教友生活的中心是耶稣,而耶稣只“生于女人”(迦4:4)。
最后的话语权属于天主和祂战胜罪过与死亡的圣子。即使是在恐怖主义与战争的破坏当中,我们也能以信德的目光看见生命战胜死亡。」教宗接着把目光转向这座城市的百姓。
其次,一旦“看到上主喜欢,就宣讲圣言,使他们相信全能的天主父、圣子和圣神”。枢机由此谈到“去使万民成为门徒”的现实意义。他说,“如果相信基督是得救的信仰,那么如何看待那些没有机会相信祂的人呢?”
过去的三年,北京教区先后制定了“圣父年”、“圣子年”、“圣神年”,旨在邀请大家深刻反思信仰的基础、奥迹的中枢、生命的动力、祈祷的意义。
因着圣母玛利亚特别的恩宠,她的一生,虽然和我们一样充满了各种困苦艰难,甚至目睹了圣子耶稣的苦难和死亡,她却选择承行天父的旨意,愈显主荣,带领人回归天父,迈向天堂永生。
因为当我们耗尽心力,强调耶稣的天主性的时候,很奇怪地反而把他的天主性抽象化,得到的结果反与圣子降生当初的意愿逆道而行了。