求天主赐给我们姐妹恩宠和热忱以继续圣子在世的使命分享后，修女们以圣体降福的祈祷形式结束了这次聚会，修女们在这里蒙受了天主的降福，接受了姐妹们的祝福和友谊，虽然依依不舍，但仍然带着使命再次踏上征途，回到服务地

举例而言，希腊风俗把神性定义为「非受生的」（希腊文：agennetos），但在基督信仰中圣子却是由圣父所生；另一个文化障碍是存在介於至高天主与受造界之间的媒介，即造世者（demiourgos）的学说。

祂是绝对的主角，祂所创造的每一件事都是爱的恩典，祂编织了救恩计划中的情节，并且藉着祂的圣子耶稣来完成这项拯救我们的计划。我们应该承认这一切，怀着感恩之心予以接纳，并因此而赞美、祝福和欢天喜地。

如此，我们的生活将被新的光明照亮，意识到那使圣子复活的必将使我们复活，让我们偕同信德内的众弟兄姐妹与祂真正地成为一体。我们都相信这事。

教宗强调，严格听命既非军人式的服从，也非出於纪律的要求，而是出自内心的奉献，效法贬抑自己，取了人的形体，听命至死，且死在十字架上的天主圣子。

祭天殿内部圣父、圣子、圣神，三位一体之神圣的奥迹，乃天主教教义之核心，是天主透过圣经所启示，而非我人有限之理智所能够悟出的。

若瑟也是顺从天主的父亲，以他的“愿祢的旨意承行”保护了圣母玛利亚和耶稣的生命，教导圣子“承行父的旨意”。他蒙天主的召叫为耶稣的使命服务，“与救赎的伟大奥迹合作，真正成为救恩的使徒”（3号）。

也从来没有参加过学习，更别说避静，通过这五天的反省和聆听窦神父的讲道中，我全然明白‘天主是爱’，祂的大爱惠及宇宙万物之中，就在我们生命中的每一天、每时每刻祂都照顾周详，且打发祂圣子来到世界上

“圣子之母”，也隐含“天主之母”的实意。所以，圣保实禄宗徒清楚明言教友生活的中心是耶稣，而耶稣只“生于女人”(迦4：4)。

最后的话语权属于天主和祂战胜罪过与死亡的圣子。即使是在恐怖主义与战争的破坏当中，我们也能以信德的目光看见生命战胜死亡。」教宗接着把目光转向这座城市的百姓。