但是在日本的日常工作中他慢慢接触到日本民族的复杂性，也结识了像寮长女儿悠子、营业部长夫妇这样充满纠结，也很可怜的普通人。

主啊，求你可怜我，求你驱除我的张扬膨胀，净化我的急躁疯狂，求你以你的渺小谦卑、安静平安充满我的心，将你的天国降临到我的心中吧。你是天主，永生永王，阿们。（全文完）

因可怜这个幼女，便烧毁了契约，将幼女视同己出，养育成人，并选择良善人家婚配出嫁。除此之外，他还慷慨解囊，济困扶危，解燃眉之急。

天啊，一位神父将举行弥撒圣祭当作例行工事来办，他是多么可怜啊！18」圣卫雅神父习惯在举行弥撒圣祭时也把自己的生命献上：「一个神父每天清晨都在祭献中将自己奉献于天主，是多么美好的事啊！

点就有一次祈祷，因此，赵神父常感睡眠不足，他说：进入修会后尤其是刚开始的时候，每天都是没有睡够就起床，困得非常难受，无论怎样努力还是不行，总是打磕睡，同时也感觉到了自己的无能为力和人性的软弱，更有的时候觉得自己很可怜

当我们落到如此境地时，是很可怜的。其实，有多少人能够理解为何那些古代的大圣院长们会给他们的属下出诸如倒栽葱的命令呢？我们之所以对那样的命令感到反感，是因为不明白其背后的意义。

张玉铭教友在耶稣救我，圣母娘可怜我，大圣若瑟保护我的祈祷声中安然去世。张玉铭无儿无女，只有一个侄女因要照看孩子也未能来医院。所以，守在病床前的只有他的妻子谷庭芝、妹夫杨明喜和王崇喜三人。

他们可以邀请穷人和志工们于这个主日前来参与感恩祭，如此一来，在下个主日，我们能够更真实的庆祝基督君王节，因为基督的王权在哥尔哥达展现的最为淋漓尽致：无罪的那一位，被钉在十字架上，贫穷可怜，赤身裸体，一无所有

他们可以邀请穷人和志工们于这个主日前来参与感恩祭，如此一来，在下个主日，我们能够更真实的庆祝基督君王节，因为基督的王权在哥尔哥达展现的最为淋漓尽致：无罪的那一位，被钉在十字架上，贫穷可怜，赤身裸体，一无所有

是为了表达了复活耶稣的超越性及其天主性，人的思想无法限定祂，或者把祂固定在某一个地方；而中文的表达就比较丰满，不但有“升”的动作，而且有一个去处——“天”，耶稣复活升天，达至生命的圆满，至少不再像在世界上那样可怜的居无定所