“从另一条路返回”，他们很可能与回家的路背道而驰，需要继续南行到希伯仑，然后再沿着礁石磷峋、曲折不平的海岸线走到迦萨，在那里才能寻到拐往北方的另一条路……另路而归的指令毕竟只是一个虚无飘渺的梦而已，在交通极不发达的情况下

为教会在整个罗马帝国的传播，占有了地理、交通、政治、民族文化交流的优势。在“条条大路通罗马”的背景下，为基督信仰普世性打下良好的基础。

当时整个教区只有他和一位张神父，牧灵任务相当繁重，而且这里大部分是山区，交通非常不便，每次外出牧灵，他总是一个肩上背着祭衣包，一个肩上背上几个馒头，在蜿蜒崎岖的山路上艰难攀爬。

那个年代，交通不是很发达。

每个团体都应设法遵照礼规，在信友的参与下，由不同辅礼人员，各按其分，履行所指定的职务，且要认真注重歌咏和礼仪音乐所应有的神圣性，庄重而得体地举行圣祭。

对吝啬的教友，神父该当行施训导权，以圣教四规圣教会经费，各需量力捐助来督促教友尽当尽的本分。因为只爱自己是一种罪，而疏于教导也是失职。

同时，我与我的宫女，也同样禁食；此后，我就越规去见君王，即便我死，死也情愿！（）●看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！（）●在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。

其实，早在第一批英国清教徒乘“五月花号”驶往新大陆途中，就有了后来成为新英格兰诸州自治政府的基础———“五月花号协议”，其内容包括组织公民团体以及拟定公正的法律、法令、规章和条例等，而契约的第一句话便是

就这样，我从他老人家那里接受了天主圣三、耶稣两性一位、原罪、本罪、万民四末、天主十诫、圣教四规、弥撒、圣体，还有许多关于七的道理：七件圣事、克罪七德、七罪宗、圣神七恩等。

将切实提高思想认识，全面展现从严治教、务必崇俭的决心和力度，不仅仅停留在道德自律的层面，而是要切实发挥宗教团体和场所的主体责任，自觉把各项政策法规转化为规章制度与内部规范，发挥教规戒律的刚性作用，形成奉法重法、持戒守规的良好氛围