在开幕的欢迎辞中，香港教区汤汉辅理主教说，“基督宗教信仰及中国文化是世界上两大文明瑰宝”，学者在研讨会就这两大文明进行对话交流，能“促使本有信仰及文化迈向更高更阔的领域。”

而另一方面又可以认识到：水有源，木有本，人生如白驹过隙，人生无常的黯淡荒凉，终不过一撮灰土。进而可以继续领悟到，灰土也可以是一片精神的土壤。

常同媳妇讲一些悄悄话，把自己私藏了多少年舍不得亮相的手饰，都偷偷地塞给了媳妇，把自己储存的棺材本都掏出来给了她，她成了婆婆唯一的最贴心的人了。媳妇看在眼里，记在心里，她婆婆真是把心掏给她了。

因为她不仅留心听别人念经，并且一有闲暇，就翻阅经本，遇着不认识的字，就把它记下来，询问别人。她非常敬爱圣母，每天念七分玫瑰经。

最后，公教夫妇以婚姻圣事的效力，象征、并参与基督和教会之间的结合与笃爱的奥迹（参阅弗：五，32）彼此在夫妇生活中，在传生和教养儿女时，互相帮助成圣，在他们的身份及生活方式内，有天主子民中属于他们本有的恩宠

接下来的日子里，母亲一个人做着补赎：她口舌生疮，吃不下任何成块儿的东西，并拒绝输液，半个月后人瘦了一圈，手臂上沉重的金属支架，使她更本无法躺下去白天黑夜的坐着，每天在钉孔处注射酒精消毒，更让她觉得割肉一般

耶稣的养父曾是白冷本城的人，他本是达味本族本家的人，客栈里没有地方，按理说他的亲戚朋友家里应该有地方，但圣经中没有记载，连帮助他的好心人都没有出现，所以说白冷城也没有他们的地方。三是犹太国里没有地方。

为了给修士们改善伙食，让他们感受到家一般的温暖，团体的三位阿姨29日中午在北堂参加本堂主保瞻礼后，就径直前往三桥市场采购猪肉、莲藕等食材，为了节约开支，阿姨们提着重重的食材辗转几次倒公共汽车，抵达备修院已是汗流浃背

公元635年，景教传教士阿罗本由波斯（今伊朗）来长安（今西安）传教时，就是房玄龄亲自赴西郊迎接的。他虽贵为宰相，却始终恪守天主的诫命，坚守一夫一妻制。

历史上，天主教曾经将其翻译成亚孟，在一些老经本上还能见到。而现在，阿门和阿们都很常见。东正教根据希腊语读音把这个词翻译成阿民或阿悯，而伊斯兰教根据阿拉伯语的读音将其翻译成阿米乃。