佛罗伦萨山上圣米尼亚托本笃会修院院长贾尼（BernardoFrancescoMariaGianni）神父3月11日下午在第三场默想中强调，「圣神的气息」让死灰复燃，再次点起炽热渴望的火焰。

公元1322年（元英宗泰定帝至治二年），意大利籍方济各会和德理（B.Odoricusdepovdenone,OFM），到达中国广州，他是第一位到达广东的天主教神父，比1552年到达中国广东上川岛的圣方济各

当天下午，教宗将在马普托的主教座堂会见主教、司铎、会士、度奉献生活者、修生，以及要理教员。

青年代表来自全国3个教会辖区包括金边及马德望两个宗座代牧区，和磅湛宗座监牧区，以及多个教会组织，像慈幼会青年会、圣母修士会成人青年团体和圣云先会。一些神父和修女也是代表团成员。

90年前，傅天娜修女在普沃茨克仁慈之母修女会的会院从耶稣那里领受了传播天主慈悲的任务，她要画一幅像，上面写出“耶稣，我信赖祢”。

这样，我们作为他的肢体——我们是耶稣的肢体——也怀着喜乐同他，即我们的头，一起攀登；我们也知道一个人的一步，就是众人的一步，没有人会丧失，也没有人落下，因为我们是一个身体（参阅哥1:18；格前12：12

需要说明的是，南堂打开堂门始于2004年，此后，不论是否天主教徒，都可以入内参观。南堂共有三进院落，大门为中式建筑，占据了教堂的第一进院落，其后的东跨院为教堂的主体建筑，西跨院为起居住房。

圣咏这句读起来像是复活的主和我们交谈的话，同时也是对圣洗圣事中所发生的一切的说明。圣洗圣事事实上不仅是洗濯、净化而已。它远比被接纳到一个团体中意义更多。它是新生，是生命的新开始。

生于1921年的牛修女，是西安耶稣圣心会的老修女。西安解放后，修会解散，她居无定所，四处漂泊，最后靠裁缝手艺，在凤翔教区的宋家村定居。

并指出，在教会传教历史上，“选择了很多在亚洲宣讲福音的形式和方式：例如耶稣会、道明会和方济各会等传统的大修会团体做出的努力；许多特定传教团体的活动；教区司铎援助传教区的信德与恩宠团体派遣的教区司铎或者教区间的传教合作等