他将于今天11日上午10点钟离开梵蒂冈，前往意大利西北部靠近法国和瑞士的阿尔卑斯山区休假，直到7月28日才回罗马近郊的冈道尔夫堡夏宫。巴伦西亚世界家庭大会带来的是希望、和平与喜悦的讯息。

（玛7：21）另外祈祷经上告诉我们：尔心所好我亦好之，尔心所恶我亦恶之，尔心所愿我亦愿之，夫爱之诚唯在实行，不在虚言耳。常言道，说起来容易，做起来难。

接着教宗谈到天主教与东正教的关系，他说：“至于令人难忘的土耳其牧灵访问旅行以及和巴尔多禄茂一世宗主教的会晤，我愿意想到我们所说的许多极有力的话。

他自己在午后接见他老家德国慕尼黑总主教区弗里德里希‧维特尔枢机主教所率领的祝寿团时，叙述了上午的经过。他向来自老家的乡亲们说：“有太多的事情我要感激，却不知道从那里开始。

正如《宗徒大事录》所言：其实，他离我们每人并不远，因为我们生活、行动、存在，都在他内。

而神性无限超越，远远超出了这种俗世的范围，以至在天主内，有就是无。说天主有，容易理解，因为他圆满自足。可圆满意味着无所缺，那么，这又怎能与无相兼容呢？

就如你在我内，我在你内，使他们也在我们内合而为一，为叫世界相信是你派遣了我。我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。

“信德”2013年8月29日第3版《如何做个好妻子》的文章，很赞，从这篇文章得知作者是一位在主内辅导夫妇问题的专家，透过圣经清晰地诠释了妻子的角色，并使之在生活中更好地实行，对很多夫妻们来说不啻是重建关系的福音

神恩复兴运动在天主教会内发展的过程中，也不断地受到五旬教会和基督教主流教会神恩复兴运动的影响。同时，它也在天主教会内成了推动合一运动主要动力之一。神恩复兴运动不是由教会的圣统或高阶层人物领先发起的。

天主教会从传统上一贯强调坚持教内婚姻，不提倡混合婚姻，而不是禁止，这也显示出这不是神律诫命而是人律教条，这就可以解释为：既然不是天主定的永恒不变的，那么教会是可以根据时代的发展调整变化的。