小时候，我外祖父母和父母除了教我念一些常用祈祷经文外，也偶尔讲一点徐光启、马相伯等引导基督宗教在中华发展的先锋人物的故事。我常常想探究我们家庭为什么会信此洋教，父母答曰祖传。

教宗说：“根据古代希伯莱人的法律，癞病不但被视为一种疾病，为宗教敬礼来说也是最严重的一种不洁。这样的病况有待司祭来诊断并宣布病患的不洁净。

就因为如此，捷克这块地方在历史上扮演了欧洲知识、文化和宗教的重要角色，它有时是战争的场所，但扮演桥梁角色的时候居多”。

那时的宗教生活是偷偷摸摸，提心吊胆地把心悬在了嗓子里。宗教政策开放后，在一教友家中搭建了一个简易教堂，凑合着算是能过宗教生活。那时神父们没有固定的堂区，都是游动性的，什么地方的神父也来。

圣座文化委员会和宗座神圣考古委员会主席拉瓦西（GianfrancoRavasi）枢机、圣座文化委员会和宗教交谈委员会荣休主席普帕尔（PaulPoupard）枢机，以及圣座常驻联合国巴黎教科文组织观察员弗洛

讲道中，贝丘枢机强调他们在一九七六年军人专制、社会和政治气氛紧张，并充斥着鲜明宗教迫害的时期被杀害。

教宗用意大利语致词，保证该国天主教会必定与其它基督教会、不同宗教和各领域的公民团体一起推动这项使命。教宗首先赞赏马达加斯加《宪法》序言中的「团结互助」原则。

教宗说：“我祝贺你们这项正在实现的工作，我祝贺你们在教育、社会和宗教方面的一切作为，以及你们为生产更多的大米而修建的水渠。我恳请圣若瑟大力保护你们。”

相反，他们通过清除宗教少数群体的政策迫使当地人口移民。岛上人口减少到几十人，安纳托利亚和无期徒刑的人重新居住在岛上，可以随意对民众实施虐待。

“平衡”经常被视为是一种生活的新趋势，但实际上，这已是许多宗教的一些传统，特别是我们基督宗教灵修里，也很着重“平衡”的，因为只有这种平衡的状态，好能掌握我们的生活，并将其指向天主，让祂带领着我们。