读经二恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书6:14-18【第14节】“弟兄们：至于我，我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀，因为藉着十字架，就我来说，世界已经钉在十字架上了；就世界来说，我也已经钉在十字架上了。”

那几年我看不到也听不到主，我的生命几乎也消耗到枯竭了，一个孤残婴儿在我的手里，我变得没有感觉，几乎是麻木的状态，我向天主呼号：‘主啊，如果你愿意，请拿去这个杯吧’，莫非我要一辈子做这样的工作吗

莫名地，我哭了。那一刻，内心里突然有个声音在说，耶稣，我是玛利亚，请来这里！我渴望耶稣来陪伴我，来指引我，来安慰我。

正如圣热罗尼莫所言：“不认识圣经，即不认识基督”，当我们忽略对圣经的阅读和研习之时，我们便丧失了认识基督的能力。

这就是圣依纳爵·罗耀拉所说的“对别人的言语加以善意的解释”。他用三句话阐述了一个如何以善神与所有人进行对话的完整解释。教宗方济各便正是以同样的对话艺术著称。

1月30日因是年假中的主日，单枢机担心晚辈在异乡没有午餐，特托朋友打来电话关心，并邀晚辈中午外边去吃北方人喜欢的火锅。当时听到这个电话，虽然身在异乡，但感动的笔者几乎落泪，心里热乎乎的。

1月份，我托一位家乡的神父介绍自己到一个教会机构去实习服务一段时间，他介绍我到河北进德老年之家。1月15日，我便来到了老人院，开始了近一个多月与社会打工完全不一样的实习生活。

当教宗乌尔班四世听到这个消息后，立刻委托当地所属的奥尔维也托（Orvieto）教区的主教把沾染圣体血迹的圣体布专程送往罗马。送达时，教宗率领所有的人员出来恭迎。

那么从学者的角度来说，经典的学者都有很多论述，像社会学家托尔干（音）、迪尔凯姆（音），他讲宗教组织，不光迪尔凯姆，而且马克斯·韦伯（音）、科科韦尔（音）等，很多经典思想家都在强调“宗教组织是一个社会道德的主要载体

圣文都拉在他的《圣神七恩论》里有这样一段话，很能说明这个道理：有两种神恩先于人的知识：一是内在自有的本性之光，一是外赋的超性之光。