信德网讯4月26日复活期第四主日为圣召节。南岗子天主堂迎来了北京神哲学院的牛宁和闫威两位修生与大家一起分享他们的圣召之路。　　

同样在《巴黎圣母院》这部作品中，面貌丑陋的男主人公卡席莫多那种超越爱情之上的壮举，更是对善良、仁爱的人性的有力诠释，使典型人物达到真正永垂不朽的效果。

身临其间，使人不由自主地对那十字架产生莫以名状的感情，是敬仰？是爱慕？是钦崇？还是……，我从内心最深处领略到了基督的伟大与博爱！一股神圣的敬意感油然而生。

物质的甚或是小圈子的利益为衡量基础，且会错误的以小人之心、度君子之腹，以为别人也和自己一样，进而导致天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往人不为己，天诛地灭的狭隘观念和各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜，拔一毛而利天下的事莫为的极端自私行为

清人蒲松龄在《日用俗字》中说：“天下倾家者，莫过于赌博，天下之败德者，亦莫甚于赌博。”清代吴文晖在《赌徒》诗中吟道：“相唤相互日征逐，野狐迷人无此酷。一家赌博几家贫，后车谁鉴前车覆。”

（李白《越中览古》这是人事虚空；“君莫舞！君不见，玉环飞燕皆成土。”（辛弃疾《摸鱼儿》）这是生死虚空！……与永恒的天国相比，人世间的一切荣华富贵都是空洞的、暂时的。唯有天国才属永恒。

我记得我的弟兄雅典的东正教希罗尼莫斯(Hieronymos)总主教的一席话：“看到我们在难民营中遇到的那些孩子们的眼睛，就能立刻完全认识到‘人性的破产’（2016年4月16日莱斯沃斯岛的讲话）。”

1931年的10月12日，雕像落成典礼在科尔科瓦杜山顶举行，由工程师葛里莫·马考尼主持，他是雕像周围照明系统的设计者。以后，这尊雕像的声誉日隆。

圣座驻叙利亚大使泽纳里总主教从大马士革向梵蒂冈电台解释，「叙利亚一如既往地在喜乐中庆祝圣诞节，但某些地区受到特殊限制」。在那些被原教旨主义分子控制的地区，不得有任何外在装饰或敲钟庆祝。

教宗在圣座国务卿贝尔托内签名的信函中写道：“获悉里约热内卢州使许多家庭失去亲人和蒙受损失的洪水造成的悲惨后果，我渴望使整个团体得到保护，祈求天主垂顾受害者，安慰幷支持他们的家人、受伤的人和失去财产的人。