半途皈依教会的青年人更需要加强纯正信仰的培育，没有此基础也就不敢保证他们婚姻生活的和谐与美满。

然而，笔者在此略感不安甚至不能苟同的则是夏神父对炼灵和救助炼灵的观点与看法。在阐述教会关于追思已亡的教导时，他这样写说：‘可怜我吧，尤其是你们，我的朋友们，可怜我吧！

然而这也需要努力，因为男女之间，成年人与青年人之间存在着沟通方式的差异，也存在着语言的差异。因此应该多付出时间，用心相处，好好聆听，直到对方把话讲完，不应付或转移话题。

富人与穷人的财力差别极大，富人能做的，穷人不能，但在天之功，穷人不一定比富人少。天主看人心，不看钱财。老父收到的献仪，除了教会所需，总不忘穷人，他是施舍无类，意思是不管什么人，有难就应帮助。

圣油弥撒是实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他的司铎团彼此紧密团结，为信友服务的标记。圣油的祝圣及祝福是教会古老的传统。

再者，世界主教代表会议的主题与我们教区现行的牧民方向奇妙地不谋而合。该会议的主题是「新福传——为传承基督信仰」。

二、着力解决当前民办机构和个人收留弃婴的问题　　（一）已收留弃婴的民办机构，应达到社会福利机构设置的基本标准，配置儿童成长必需的抚养、医疗、康复、教育等功能设施，配备与所承担工作和所提供服务相匹配的护理人员

说是中国远古时期，举国发大水，时年舜在位，舜重用鲧治水，鲧用围堵之法屡屡失败，瘟疫横行，民不聊生。舜一怒之下杀了鲧，继而委派其子禹治水，禹总结其父经验，废围堵之法而亲疏导之法。

“当前的中国教会，由于受困于传统的教会模式，对时代的讯息与挑战反映迟缓。教会的工作不能跟上时代的步伐；教会的福传方式，与现代人的生活习惯——心灵感受脱节。

他说：“今天喜逢我们教区成立150周年，这是天主赐予教区的一份丰厚礼物，教区上下、每一位弟兄姊妹都应满怀感激，高歌赞颂仁慈天主对我们教区的扶持和照顾，感谢慈母玛利亚对我们的呵护与关怀。”