天主十诫的前三诫，就是让我们能够以爱还爱，牢记他造生养育照顾护佑救助之恩，用我们有形可见的外在敬礼来还报他的慈爱，钦崇他在万有之上，承行他的旨意，寻求他的更大光荣。

“你们应这样行，来纪念我”（路22：19）4、神圣的祭献：因为它是救主基督的唯一祭献的实现，并包括教会的奉献。也称为弥撒圣祭、赞颂之祭、属神的祭献、圣洁的祭献，因为它完成并超越旧约的一切祭献。

比如，圣咏143首第10节这样说：“请教训我承行你的旨意，因为你是我的天主。”圣咏的作者意识到了天主为他所做的一切，愿意通过做悦乐天主的事来报答这种爱。

即使是仇人，也要行爱德，这是实践仁爱的重要表现。问4：为何不可受贿？答：因为贿赂会使人昏昧、扭曲正义，甚至使义人遭害；信徒必须保持清洁无私的心灵，反映天主的光明与正直。问5：为何不可压迫外侨？

陕西宝鸡堂区的韩德文教友，从七十年代后期就开始传教，1986年退休后，更是全身心投入到福传中。经她引导，150多人领洗入教。

塑像旁边是一座小教堂，玲珑、整洁，堂内鲜花簇拥着圣母像，圣母微笑着欢迎我们。小德兰全家照下午，我们来到小德兰的故居，因为家中的五姐妹全都是修女，所以她们的住宅由教会很好地保存下来。

而有些堂区在弥撒之前已将饼酒放于祭台上，这种做法实在欠妥。礼品也不应该由辅祭员、执事或信友放在祭台上，因为主祭当行的职责，是从信友或执事手中接受礼品，将饼酒恭放在祭台上。

祖父的故居在青浦城内福泉路，后经自愿奉献，改建为小圣堂名若瑟善终堂，人称青浦梅家天主堂。

这些都是一望即知，属于个人思想言行上的无声见证；诚于中，行于外，自然要散发出它的馨香，所谓“有麝自来香，不必大风扬”！

谁会在意那些不进堂的教友呢？谁看到教会停滞不前会更焦急呢？谁看到教友立恶表最难过呢？谁会关心那些愿意寻找真理而没有人宣讲的外教人呢？谁在弥撒中听到手机铃声、孩子哭闹声更心烦呢？