比安科托神父分享道，「服刑人对教宗的这次探访心存感激，她们视之为教宗对她们的亲切关怀。她们非常在乎这些人性之举，而教宗对她们的探访更是特别」，让她们品尝到这份人情味。

他回忆道。除了四个走上奉献生活的子女，莫里森夫妇还有一个已婚的女儿和一个在上大学的儿子，以及一个收养的乌克兰女儿。伊万尼神父表示，这个家庭的情况告诉人们，圣召首先源于生活的榜样。

店主一听也吃了一惊，心里暗自嘀咕道：哦，原来是这样。难怪客人面前的毕罗全都完好，怎么没动筷子呢？我还以为是蒜放太多，不合他们的口味呢！……原来是一场梦。肉身无法进入平行宇宙，但是意识可以通过梦境进入。

它告诉我们，信仰并非悬浮于真空中的抽象观念，而是“道成了肉身，住在我们中间”（若1:14），并由此进入了人类具体的时间与空间。

31.主祭以聚会团体主礼者的职分，可按礼节中所提供的，给予会众一些“提示”（劝言）。

在过去的一年中，我在处理各项事务时明显发现我们信仰的热诚逐渐滑坡：信仰生活的消极化、婚姻家庭的世俗化、伦理生活的削弱化、团体关系的分裂化，无一不在警醒我们要重视信仰生活。

这种文化环境下的待人接物的态度，也影响到基督徒团体，甚至那些宣称在世界上过着“天国生活”的修会团体。

这让我们想到，如果在第一时刻，他们的缺席在被选团体中是坏榜样，那么为什么后来圣神的恩宠认为禁止他们执行所接受的使命是不好的呢？谦逊和明智的梅瑟理解得很好。

天主赏赐她慷慨开放的精神和物质资源，将私人领域奉献给公共的信仰团体。这恩典使她的家成为孕育教会的摇篮，是圣体圣事和团体共融最早发生的地点之一。

第三个，也是最后一个迹象，它涉及到感恩祭的举行与信仰团体生活之间的关系。教宗重申，感恩圣事是祭献，是基督的行动，祂所行的绝非人性的纪念仪式。因此，教会的使命及身份源自感恩圣事。