西安外国语大学雁塔校区内的“耕耘友谊”纪念碑天主教西安教区隆重为这位值得尊重的洋神父举行了殡葬礼仪，他的骨灰安葬在西安教区的墓地，以激励大家效法这位老神父的芳表。

坚持走中国天主教本土化发展的道路，明确管风琴在教会礼仪中的重要性，倡导唱诗班和管风琴的发展，以音乐会的形式先后在全国范围内已成功举办了三届。

修生们都去度圣诞佳节了。在主楼二楼的一间全是落地窗的大房间里，我们耐心地等待着史蒂文和他的同伴。我艰难地一再问自己一个不受欢迎的问题：史蒂文是否会如期来赴约？

新任教宗在礼仪中呼吁要守护受造物和环境、为最弱势和最贫穷的人服务，强调神贫教会要为穷人服务（aChurchofthepoorforthepoor），他解释选择方济各为名号，是因圣方济亚西西代表贫穷与和平

这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的"礼仪之争"。但这是后话，与我们今日讨论的主题无关。

是礼仪之争吗？是国恨家仇吗？是不同的意识型态吗？是不同的阶级、国籍、文化和肤色吗？是开放或保守思潮的差异吗？是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？是历史和现实的不同视角和观点吗？

是礼仪之争吗？是国恨家仇吗？是不同的意识型态吗？是不同的阶级、国籍、文化和肤色吗？是开放或保守思潮的差异吗？是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？是历史和现实的不同视角和观点吗？

目前，在澳门司法警察局社区警务及公共关系处任职的李少芳兼任主教座堂主日学导师、堂区委员会成员、主日弥撒礼仪组成员、《信讯》双周刊编委会成员。

——圣施礼华《基督刚经过》（“信德”出版）收集了圣施礼华依据礼仪年庆节而写的十八篇讲道，道出一个基督徒最平凡，最人性的情趣与最超然的天主之间的亲密关系：基督徒的圣召，就是在于把每天淡然无味的散文

我记得很清楚，是在圣保禄归化日那天为他举行的殡葬礼仪。安葬他那天，参与他葬礼的人很多，人山人海，有教内的教友们，也有教外的朋友们。