事情可能是逆转的，因为现代中国追求西方化，各地高楼大厦无不是西式的，那么西式教堂也成为时髦而别具一格的建筑形式了。即使是普通老百姓也不觉得不顺眼了。在圣堂外面的装饰方面，可加上一些中国元素。

五月份是圣母月，让我们协同圣母，特别是佘山圣母，进教之佑，一起为疫情早日结束献上诚恳的祈祷，使我们可以早日回到教堂，赞美感谢天主。

她为了活命，跑到高村教堂来要吃的。当时的杨神父了解了这个问题少女的情况后，没有嫌弃她，而是慷慨地收留了她，并安排在堂区做饭的一位老太太负责照顾这女孩。

皇帝遂赐地建教堂，并亲题“万有真原”匾额；又题一联:“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿照拯济大权衡。”又作一诗《十架森森萬象眼轮中》挂在中堂。

圣女与中国的关系特别亲近，中国教友特别敬仰小德兰，在小德兰封圣后，各地小德兰教堂林立，女孩洗礼时喜欢用小德兰为洗名。

理想目标的引领作用是巨大的，不可缺少的；单单顺其自然，就像新教堂永远不会自然而然地诞生，更不用提发展起来。

直到我走进教堂并听到布道讲台上散发出来的公义的激情和光芒之后，我才真正理解了美国的天赋和力量的秘密。同样值得注意的，是马克斯•韦伯的写作《新教伦理与资本主义精神》。

通观Mitrophan的回复，有两点感想，第一、Mitrophan还是想先谈异；第二、所谈内容还是千年之争。先说第一点。

孟子是战国时期的人，王阳明生在明朝，两人相距两千年，居然梦里相见，且在一起解难答疑切磋学问，这种怪事叫作“梦往圣先贤，提携接引！”这缘分何其深远！

高一志欲在南京建立一所教堂，但经费缺乏，李之藻得知此事后，出钱购买了地基，并捐资兴建[DUNNE,op.cit，121页。]。