1746年12月12日，有四位代表，代表全国在瓜达卢佩圣母的祭台前，“以教会参议会和城镇议会以及他们个人的名义，提交他们的决心书，把瓜达卢佩圣堂中供奉的奥秘圣母像所代表的童贞玛利亚，我们的圣母，作为他们的大主保

效法基督为教会舍命——以彰显的大爱那样的榜样在先，作丈夫的每天该有多少舍己的机会足以显出他对妻子的爱！

艾伟德双手一摊，面露难色，她说她连一句俄语也不会讲，怎样能离开这寒冷的大西伯利亚呢？那个妇人说会有人帮助她，说：今晚有人会去敲你的门，你就跟着他走，坐火车到海参威，回头有人会安排。

但对那些蒙召度献身生活的人，他所要求的则是全然的投身，放下一切（玛十九27），以便在他身边，（注三○）随时与他同行。

就是说：生活在天主无限的大爱内，分享祂永恒的大爱的生命和幸福才真正算是「我们内的爱得以圆满」无缺。

2003年之前，当地教友大瞻礼到教堂参与弥撒的一共不超过200人，教会一片惨淡。经过费神父的努力，2003年到2004年的发展时期，领洗人数达到2000人，是过去的5倍。

接待我们的是一位高个，大眼睛的修女。一条白色围巾趁在黑色的衣服上让人感到了修女的纯洁神圣，她微笑的面容上流露着在基督内的真诚和友善，使我至今记忆犹新。

早在耶稣前二百多年的旧约时代，在这座山上，发生了玛加伯家族中最后一位兄弟，即大司祭息孟被害的故事：心高气傲的耶里哥总督仆托肋米，拥有极多的财宝，野心勃勃，想作全国之主，企图用诡计陷害息孟和他的儿子们。

每逢主日或大瞻礼，全宁夏的教友都得往银川跑。因此，收回失散的羊群和重建堂口，乃当务之急。

反省和总结，胡神父终于找到了教会落后的原因：（一）弥撒的崇拜礼仪虽然很隆重，但由于用拉丁文，已严重与教友脱节，成为僵化的礼仪，教友日常所念的文言经，所唱的文言圣歌，多数人都不懂，对信仰生活的促进已没有大的帮助