吴尔敦最後总结道，教宗喜爱普通人，而不是在宫廷任职和世俗的神父。在这方面，他更像是方济会士而非耶稣会士。对他来说，传统并非一成不变，而必须被重新创造，为此它是动态的。

事实上，存在著外在的强迫，例如压迫、因暴力和其它不义而被扣留的生命；也存在著内在的束缚，例如心理障碍、情结和性格的局限。这是一系列我们在表面上无法摆脱的存在的现实。

世界上有4千万名被奴役的人，他们大多是青年」。在接受《梵蒂冈新闻网》采访时，苏拉菲尔枢机进一步指出，「欧洲伟大的基督信仰文明」扎根于接纳：这是一份不该丢失的遗产。

如果我们把司铎作为一种职业，或者是仅仅因为父母的愿望，我们将不能成为一位称职的神父。就像当初被召叫的宗徒们一样，他们想都没有想就对主说了“是”。

于是，利玛窦用汉语编辑了一本西方古典作家和神父论述友谊的格言录——《交友论》。《交友论》第八十一条说：“凡出门会人，必图致交一新友，然后回家矣。”利玛窦每次出门，都能交到一两位新朋友。

在海地的让·帕特里克神父向本台见证说：“海地教会遭到这场灾难的打击严重。众多教堂倒塌了，主教座堂被大火烧毁，修道院也遭打击，许多修生死了，教区许许多多的信友在这场灾难中丧生。

抉择成长营ChoiceWeekend是美国司铎莫卢神父于一九六O年创办的。旨在鼓励青年人认识自我、肯定自我。一九九九年，阮秀美修女及一班热心公教青将抉择成长营引入香港；二OO三年底推广到澳门。

本梵蒂冈电台德语节目部主任贝恩德·哈根科尔德神父向泽瓦尔德提出几个问题。问：请您谈谈与这位著名受访者的接触中哪些事情发生了变化？答：不同的是他成了教宗。

她说：“神父会给人们讲解关于鲜花的传说，而花名也成为人们了解和记忆有关内容的方法之一。”一年中不同花朵盛开的时间与礼仪日历之间产生了自然的联系。

耶稣会利玛窦(MatteoRicci)神父的画像放置在祭台前，他是16至17世纪期间在中国传教的传教士，去年十二月被宣布为“可敬者”，利玛窦深受中国天主教信友的爱戴。