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教宗方济各的“相遇文化”思想简介
2024-06-11

耶稣并不停留于可理解的语言表达理性话语,而是主动制造了个人的相遇。这就是为什么门徒们恳请他留下来的原因:他们感到这种经历丰富了自己,希望与祂分享自己的家和餐桌。

叶小文:宗教文化在跨文化交流中的文化精神
2006-11-18

美国教会人士和观众好评如潮,纷纷“精彩”、“最好的”、“令人惊讶的”等词语评价展览。

教宗本笃十六世2010年元旦世界和平日文告
2013-02-26

同样,也必须探求以小农户和他们的家庭为中心的农村适当发展策略,必须具备森林管理、垃圾清除、发挥对抗气候变化与消除贫穷两者相辅为的适当政策。

特稿:庆贺耶稣升天,传报救恩喜讯
2013-05-12

(参阅新编天主教教理第1084)主耶稣基督三十三年的时间完成了降生、受难、复活和升天的救赎工程。现今祂仍然透过天主圣神与我们在一起。

山西:太原教区信德年主教牧函“不要怕,只管信”
2012-10-03

圣神圣统和各种神恩建设及督导教会,为此,教会拥有其创始者的恩宠,忠实执行他仁爱和谦逊的诫命,接受向万民宣讲和建立基督神国的使命。

成长中的河北善会
2007-06-11

我们没有那么多的知识,但是我希望我们可以像德肋撒姆姆和圣方济各沙勿略那样走在最贫穷人、最普通人、最底层人中,我们的行动去说话。

司铎主保——圣维雅内神父的故事
2009-12-21

在这种情况下,本堂神父夜里在圣器收藏室内艰苦劳动赶写的讲道稿,必然成为宗教信仰的指导。每逢星期六的晚上,过路的人们都来听他预演第二天的讲道稿。

无神论者望弥撒——望爱村之旅
2014-04-02

在我们旁边的一位大妈好心地递给了我们一个垫子,谢过后,我们将其垫在座位上,后来才发现,这是跪祷的垫子,我们只好将其放在脚下。为了表示尊重,众人起立时,我们也跟着起立,但作为无神论者,我们并不跪祷。

基督信仰与祖先崇拜的冲突
2014-04-25

《周礼·春官》讲"牲于社宗",东汉郑玄云"宗谓宗庙",许慎《说文解字》解释为"宗,尊祖庙也"。

跨入世纪门槛的中国教会 —— 中国教会的过去、现在和未来
2019-05-21

跨入世纪门槛的中国教会——中国教会的过去、现在和未来陈宾山  世纪之交,人们习惯于蓦然回首,总结性的眼光来回顾历史的沧桑巨变,从中吸取教训,并预测未来的发展方向。