众所周知，每当神父举行感恩祭礼——弥撒，都是在纪念主的晚餐，宣告主的死亡和复活，并期待祂的再次来临。但在圣周四要特别纪念主在最后晚餐中建立圣体圣事，并留给我们爱的诫命。　　　

一．主的晚餐在圣周四的黄昏，基督信徒结束了以渴慕基督、悔改皈依、克己苦身、自我更新、力行爱德为宗旨，准备迎接逾越节（复活节）的四旬期，而开始了「逾越节三日庆典」。

当1989年9月30日佘山修院举行第一台梵二中文弥撒时，只是简单地把圣体柜和蜡烛台从主祭台移至小祭台便成。因为主祭台早已按梵二弥撒礼仪所示离墙而立，四周可以环绕，亦可面对信众主持礼仪。

我想趁此机会让二老信从福音，接受洗礼，将灵魂交给上主，走好人生的后半生，这为我就尽了最大孝心了。

这种灵修显然具有福音的幅度，非常注重上主在现世的临在。这种灵修态度不是乐观主义，教宗也不喜欢这种说法，而是充满希望的态度。

年轻的神父不仅是年纪轻轻，也在于活得年轻，活出主内的真生命、丰富的生命，让人看到基督勇兵的魅力。

主耶稣是我们的供应者，因为上主天主是太阳，是护盾。上主常广施恩爱和光荣；他对行为正直纯洁的人，从来不会拒绝赐福赐幸。万军的上主，依赖你的，那人才算是真有福的。

很多信友在刚信主后，传福音的热情很高，见到熟人就传福音，讲圣经，谈耶稣。不管别人爱不爱听，有没有时间听，都要讲论。即使人家反感，也不在乎，反以为那是他们心里顽固。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

　　教会礼仪在8月9日纪念殉道圣女，加尔莫罗修会的修女埃迪特．施泰因，她也是欧洲的主保。施泰因是在德国出生的犹太人哲学家，在阅读了圣女大德肋撒的自传后，于1921年皈依基督。