早8：20—9点在教堂里举行了敬拜赞美活动，使教友们在敬拜中感受到天主深深的爱，向周围的人敞开怀抱，感恩敬拜后，弥撒开始。

在四旬期这美好的时期里，让我们聆听上主的声音。我们愈是融入天主圣言，我们愈能经验祂无偿赐予我们的慈悲。

太原教区杨家堡天主堂的传道员们外出传福音时,本堂神父在他们出发前，专门为传道员们做弥撒，让他们领了圣体并给他们傅手实行派谴礼后再去传福音，传道员们出发后，一些教友在堂里为他们祈祷。

进德公益信德网讯5月17日晚上8:30分，贵州省黄果树的教友在教堂里，为5.12.汶川大地震的受灾人民和遇难的同胞们祈祷献爱心，为赴前沿救灾的国家领导、全体解放军官兵和医护人员及全社会的志愿者们祈祷。

此类国家兴衰成败的梦，在梦学里名叫直梦，就是夜间梦见什么，白天就发生什么，梦与实际情况一样。如“桀、纣下临，作寰中之不轨。”

（拿过约书）让我翻翻看，找到了，找到了，上面这样写道：厄弗辣大白冷，你在犹大群邑中虽是最小，但是将由你为我生出一位统治以色列的人，他的来历源于亘古，远自永远的时代。

在381年的君士坦丁大公会议及431年的厄弗所大公会议重申耶稣基督的天主性。教会现在对耶稣的信仰是：一个位格，两个性体，人性及天主性结合成一个位格。当我们谈到天主子时，一定有一个相对于子的父。

保禄宗徒在厄弗所也行过同样的礼仪。他先给人授洗，然后，“给他们覆手，圣神便降在他们身上，他们就讲各种语言，也说先知话。”

圣经告诉我们的人类的原祖父母亚当和厄娃上魔鬼的当就是被蒙蔽而选择的假的“圣善”（创：3:9-15）；这就是原罪。

旧约中，若苏厄将以色列人带到天主所预许的福地（苏5:9-12），象征着降生成人的主耶稣将天父的圣爱带给每一个人，带到每一个人的每一个生活境遇中。