由醒目的“圣言之路”牌匾为起点，在近百米的圣言之路侧设有十处天主圣言牌匾，通向“梅瑟圣亭”。天主十诫和诠释是用花岗岩石板雕刻而成，梅瑟座像是用新材料玻璃钢塑制成，坐于十诫石板围起的平台上。

于是耶稣带着茨冠，披着紫红袍出来了；比拉多就对他们说：看，这个人！」

直到1980年代，宗教政策落实，翟德芬蒙主恩召，愿奉献终身，于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英，在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下，做了她们的初学生。1983年，翟德芬矢发初愿。

正定神乐院，右后为河北神哲学院正在建中的教学楼（1996年）神乐院的由来本笃会（简称OSB），是公元529年由意大利的圣本笃（480-547）在意大利中部卡西诺山所创建的一个隐修会。

至于国家间的来往，国际间的合作，更是离不开约，如《九国公约》《洛迦诺公约》《大宪章》《联合国宪章》等。

该教宗还把这一主教座堂和圣若望·拉特朗教堂合并。当这位教宗看到呈献上来的一幅复制的瓜达卢佩圣母像，并得知它的历史之后，他惊叹道：“天主从未如此恩待过其他任何民族。”

在富人与拉匝禄的比喻里，那富人轻忽了在他家门口正要饿死的那位穷困的拉匝禄（参阅路16：19）。两个比喻都显示与注意关怀──与以仁爱和怜悯看待别人相反的例子。

面对2010年3月26日《纽约时报》刊文指责本笃十六担任慕尼黑总主教期间没有处理好一起其司铎性侵儿童案件的报道,圣座新闻室隆巴尔迪神父和慕尼黑教区均表示，当时的拉青格枢机并不知道把这位神父再次被派遣到其它堂区服务

（七）梵蒂冈现代转型与“教宗”中译名的法理基础1929年《拉特朗协定》标志着梵蒂冈历史性的现代转型。这一转型主要体现在三个层面。

前几天你们还到伯大尼，亲眼看到了死了四天而被复活的拉匝禄，那时你们还赞美耶稣呢。你们好多人亲眼见过耶稣使瞎子看见、瘸子行走、死人复活、五饼二鱼饱饫了五千多人。怎么现在见耶稣受难，就不敢承认了？