站在通向钟楼顶楼梯的窗边向教堂里张望，教堂顶木质圆穹的建筑结构清晰可见，教堂内安静、整洁、神圣；圣殿中间两排红色高柱托着堂顶，地上排列着跪凳，一本本《新约圣经》或圣教经本平放在凳子上。

本笃十六世教宗在任期间就已经开始了，过去几年里，为了打破这一不成文规定，也对意大利教区主教采取了相同的方式。此前，往往是他们的前任还没有满八十岁前他们就可以被擢升为枢机。

要理本上说：教友该听神父的教导，神父该听主教的教导，主教该听教宗的教导。只有这样，教会才能上下和谐，团结一致，共谋发展。

最后我引用教宗本笃十六世在10月7日讲道中的一句话，结束全文：服从真理乃是神学家【也是每一个做文字福传工作者――我所补充】的基本德行。

苏神父还说：教会是以圣额我略曲为教会的本有歌曲，创作音乐应该尊重教会传统的礼仪圣乐，保留并发扬它的精神。同时他也耐心地教导修士修女乐理知识和弹风琴。现在弹得比较好的修女，大部分是从苏神父那里学来的。

本笃十六世和教宗方济各称伊拉克教会为英勇的教会。今天她虽受到伊斯兰国圣战分子的迫害，却仍然为基督信仰作见证。

我听了想了想，指着圣经说：这是本好书。既然圣经是好书，那么天主教也是个好教了，我单纯地推论。虽然承认天主教是好教，可我却没有信，家人劝我领洗，我却委婉地说：只要行善，信不信都一样。

省察时最重要的是详察自己从上次妥当告解后所犯的大罪，大罪的次数和加重罪过的情形察考清楚，因为只有大罪我们有本分在告解时告明。

我是1993年复活节领的洗，付洗的是已故的本笃会分会长侯夲儒神父。领洗前夕，侯神父送给我两样东西：一盘檀木念珠，一本美国耶鲁大学斯彭斯教授撰写的《利玛窦传》。

中世纪时天神学博士圣多玛斯和五世纪的圣本笃对圣母无原罪的观念提出反对。他们反对的不是否定玛利亚，有没有原罪，或是不敬爱圣母，而是从基督学的观点提出反对。