v池田大作、威尔逊：《社会与宗教》，四川人民出版社，1996年，第414页。vi转引自罗竹风主编：《人·社会·宗教》，上海社会科学院出版社，1995年，第146页。vii同上，第79页。

他沿着池边小路，朝着琴声传来的方向走去。过了一座石桥，转过一座假山，来到一座亭前，亭上匾额书有“苕华亭”三字。亭外满地都是盛开的苕花（又名紫葳，俗称凌霄）。

铁圪旦沟的神父还在张家口为姚喆司令员采购过急需的药品和物资。

我和进德公益的李荣品神父已经沟通过很多次，实在没有飞机的话，我们也要想办法通过其他国家的飞机把这批物资运往中国。”潘神父态度坚定地说。

获奖的堂区有太原总堂、六合堂区、红沟堂区、西柳林堂区、东涧河堂区、五府营堂区、北固碾堂区。

1996年6月，我服从教区的安排，到崇州和温江教堂任本堂神父，兼管元通、余家沟、大邑、新津，入住温江教堂，兼管郫县和都江堰。

其实我们忘记了，我们的父母不是天主，他们没有洞察我们思想的能力，只有我们说出来了，沟通了，父母才能了解孩子们在想什么，做什么，感受是什么，才能了解我们。同样的，夫妻之间的沟通也是非常必要和重要的。

随着审判官手中一份份判决书的翻动，已有几个人被押到二道沟执行枪决。王正爱正在闭目念经，只听念到他的名字，判决有期徒刑八年！。他没想到是这样，当即对审判官说：我不服！

县城内的马庄，即今天的东南沟村，还有距离县城三里地的西桥口也有了信仰天主的人。胡庄因着信仰搬来落户的姓氏也逐渐多了起来，这期间人口发展缓慢，1730年胡庄人口还不足百人。但都信仰天主，没有神职人员。

1973年，马尾沟教堂（万盛教堂）随即被拆毁。教堂墙壁上镶嵌的77块碑石等文物，无人管理收藏，散落在院落各处。1979年，北京市政府决定修复利玛窦、汤若望与南怀仁的墓碑，在原利玛窦墓旁建立一个小墓园。