如此之大的灾难和痛苦并没有把她击垮。她带着孩子四处求医，很少回娘家，舍不得买一件新衣，添一件首饰，穿的都是众人接济的衣服。为了给孩子治病，她一人身兼数职：早晨送报纸，白天打工，晚上做手工。

全俄大牧首基里尔（Kirill）宗主教在同一场合说，叙利亚试图驱逐基督徒会导致「文明的灾难」。基里尔和其他东正教领袖曾谴责美国及其他西方国家领袖，对中东地区面临危机的基督徒视而不见。　　

但他并没有因这致命的打击而放弃信仰，没有失去对天主的依恃之心，并且还说：“我们能从天主手中接受祝福，为什么就不能接受灾难呢？”因着约伯的信德，天主又赏赐给他幸福美满的家庭及比以前多好多倍的财产。

按说，父亲站的位置是比较安全的，可是料想不到的灾难发生了，“咚”的一声，人们乱作一团，循声望去，父亲已倒在了血泊中。母亲和我，还有11岁的姐姐趴在父亲身上，哭啊，喊啊……可是父亲却永远地离开了我们。

《圣经》是所有基督信众的最高教义，《圣经》对于基督的再次来临是这样记载的：“那些时日的灾难一过，立时太阳就要昏暗，月亮也不发光，星辰要从天上坠下，天上的万象也要动摇。

无论在什么地方有人缺少饮食、衣服、房屋、医药、工作、教育，或缺少为度一个真正人的生活必需的方法，为灾难或为疾病所苦，受流徙或监禁的痛苦，基督的爱德便应该去那里寻获他们，加意安慰和援助他们，这一责任首先应由每个富裕的个人和民族承担起来

怕拆了庙得罪别的神，惹灾难上身，她是脚踩两只船。”议论传到老人的耳朵里，她也不吭声，就是不让拆庙。

头一条路也许很小，却是一切战争的根源：一切灾难，一切战争都是从排斥别人开始的。把人排除在国际社会之外，甚至家庭及朋友圈外。可见，会有多少争端啊！

大伊玛目最後总结道：这个问题不应该被解释为中东基督徒受迫害的问题，相反地，穆斯林受害者比基督徒还多，我们都是这场灾难的受害者。

就在这21世纪的今天，许多人仍遭受灾难，这正是因自私和资源分配不佳，以及粮食市场化造成的。消费主义诱使我们惯於每天有剩余的食粮而形成了浪费。面对这种行为，我们有时不再有能力树立超越纯经济尺度的价值观。