一会儿又吹起葫芦丝，声音优美、亲切、飘逸、轻柔，流淌着温柔细腻的感情，给人以含蓄朦胧的美感。

在福音记述中，主耶稣除了严厉斥责撒旦及伪善的法利塞人和经师外，对其他人都是或温柔地劝勉、或由衷地赞许，甚至在纳塔乃耳不相信斐理伯介绍耶稣，讥讽从纳匝肋还能出什么好事吗？

耶稣等待扫禄的皈依，温柔地予以谴责。教宗指出，「每个人心中都有一团炽热的火焰：即使我们努力克制它，也做不到，因为它比我们强大」。「通过个人与耶稣的相遇，人始终可以重新出发。

教宗称这圣事流露出上主“拥抱的温柔”。在荡子的比喻中，挥霍无度的小儿子回家后，正要开口说话，父亲立刻抱住了他，不让他说下去（参阅：路十五20-22）。这是“慈悲的拥抱”。

这是首个真福，因为它是其他真福的基础:事实上，温柔、怜悯和心里洁净源于那内心的渺小感。谦逊是通向所有德行的门径。在福音的前几页，谦虚和神贫似乎是一切的根源。

这种美让我们相信，一起营建生活，比去探索冒险要好——外面世界有那么多风流贵族;一起营建生活比去探索冒险要好;培养温柔比屈服于占有之恶魔要好——真爱不占有，它给予自己;服务比征服更好。

可是她又写到“每次去教堂，神父修女和教友姐姐都十分关心，问她身体怎么样，感觉有没有好一些，这是我从来没有感受到的温暖，他们就像自己家人一样亲切”，从这样朴实无华的言语中，仿佛感受到袁神父带领堂里的家人，像温柔的细雨一样

保禄曾这样说，找到一个拥有这些美德的人是多么美好：一个有爱心的人，一个充满喜乐的人，一个带来和平的人，一个宽宏大量的人，而不是刻薄的，是一个接纳所有人的仁爱的人，是一个良善的人，一个忠实的人，一个温柔的人

妈是很温顺的女人，没结婚前就听家里的老人经常夸她如何孝顺、如何温柔、如何聪明，那时总不以为意。结婚后，置身于这个有些陌生的家庭氛围中时，才慢慢体会到。

因为妈妈必须用最快、最有效的方法对付小的，然后再去应付那个大的孩子，因此很多孩子得不到妈妈温柔的呵护。这样培养出来的孩子是没有安全感的，没有安全感的男孩子他又是一个长不大的孩子。