我来，是为寻求主学医并不影响安博士利的理想，他的医学专业为他富同情心的天性提供了一条出路，也在寻找可满足他对天主深切的渴求的承诺。他决定成为一位传教士，并在1951年加入了耶稣圣心金邦尼传教会。

特别值得一提的是，越南总理阮晋勇于二零零七和一四年两次访问梵蒂冈，越南国家主席张晋创和越共中央总书记阮富仲分别于零九年和一三年访问梵蒂冈。他们都先后与教宗会晤，并且与梵蒂冈国务院官员会谈。

当王多鱼带他们住进了西虹市最好的酒店，以顶级的佳肴招待他们时，他们在餐桌上小声的讨论着，说王多鱼以前那是穷怕了，所以现在暴富了以后，就要到处炫富。

原西教堂的韩兆富神父如此评价霍子平：“他是原西堂口的一位福传老将，经历过信仰的波折，但内心对天主的爱始终如一。

如果圣母仅是灵魂升天，那么圣母的救赎就是不完整的，也不会享受她在天上的至高荣福，因为身体是这一荣富的必要条件。我们的盼望也不应该只是上天堂，而是身体的复活。

其实，基督信仰首先并不是一套道德规范，而是体验到耶稣基督－他个别地爱着我们每一个人的，无论老或少、贫或富；就连我们背离他的时候，他也爱我们。

在我国的墨子看来，谋取大众的安宁是人生最大的幸福，所以幸福就是天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。

像印度这样人口众多的大国在上世纪是著名的穷国，但穷国中的富人却富可敌国，穷富之间形成了不可逾越的鸿沟。人们开始不相信德兰的工作对社会有什么益处，其后竟改变了观念，认可她对社会的贡献。

其实，基督信仰首先并不是一套道德规范，而是体验到耶稣基督－祂个别地爱着我们每一个人的，无论老或少、贫或富；就连我们背离他的时候，他也爱我们。

因为原来意识形态管理得很严，现在奔富了，大家的思想也就解放了，社会中各个方面都“向钱看”，算GDP，所以信仰缺失、信仰危机的问题突出起来了。原来不管穷不穷，还是要学雷锋，现在怎么可能呢？