●《圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969

来访的法师和神父都说：虽然大家的信仰不一样，但却殊途同归，我们倡导宗教和睦、社会和谐；我们共同的愿望是让人类充分享受天主的博爱，佛陀的慈悲，为这些残障弃婴们献爱心、做好事，他们也是我们的孩子。

善念的力量来源于大公无私的博爱，善念流动着天地人和的旋律，善念创造着平安祥和的社会美景。在过往的福传经验中，我们十分重视哲学神学式的福传；讲礼重仪式的福传；科学文化式的福传；讲经布道式的福传。

（博爱摘自《联合日报》）

帮困而不留姓名的人增加了，当地福利院的老人们也从神父、教友不断对他们进行慰问的具体行动中认识到了天主教的博爱。

外婆经常给我讲《圣经》上的故事，教育我做人要诚实、博爱、宽厚、仁慈（不过很惭愧，如今外婆的话我又做到了多少呢？）

宽容博爱是一种健康的高尚的心理品质。淡泊的心态是心理健康的一种免疫剂。　　心理问题的出现，是由个性缺陷产生的。他（她）们大都心胸狭窄、怯懦、偏激、固执并且追求十全十美。

此时心头一种宁静安详之气、一种深沉博爱之心在胸中升起，一种深沉浩大的感恩之情在心中泛起：是天主给了我第二次的生命。感谢主！我定要珍惜生命中的每一秒去报答主，实践我在梦中的诺言。

基督的博爱就是建立在与众生深深地理解与感同身受的基础上的。五六年前，我就开始一方面努力钻研灵修神学，一方面应用于实践上潜心默观神修。

灵修书籍同样也会给我们介绍如何认识自我、如何克制私欲偏情、如何辨别美丑善恶、加强祈祷、战胜诱惑、相似基督、救死扶伤、代人赎罪、发扬博爱利他精神、日趋完美圣善……通过先圣先贤亲身经历所总结的方法与技巧